郑钦安医书阐释（郑钦安火神经典：六经定法）
六经定法贯解
凡病邪初入 ， 必由太阳 。太阳为寒水之区 ， 居坎宫子位 ， 人身之气机 ， 日日俱从子时发起 。子为一阳 ， 故曰太阳 。太阳如天之日 ， 日从东海而出 ， 海为储水之区 ， 水性主寒 ， 故曰太阳寒水 。无微不照 ， 阳光自内而发外 ， 一身上下四旁 ， 莫不毕照焉 。
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所以主皮肤 ， 统营卫 ， 为一身之纲领 。然太阳底面 ， 即是少阴肾经 。相为表里也 。若太阳病 ， 过发汗 ， 则伤少阴肾中之真阳 ， 故有亡阳之虞 。
所以近来医家、病家 ， 畏桂、麻二汤发汗等于砒毒 ， 毫不敢用 ， 由其不知桂、麻二汤 ， 非发汗之剂 ， 乃协和营卫之方也 。营卫协和 ， 则向之伏于皮毛肌肉间者 ， 今皆随汗而尽越于外矣 。邪出于外 ， 则表气疏 ， 里气畅 ， 病所以立解矣 。
至若发汗而致亡阳者 ， 岂真麻、桂之为害哉？不知由其人内本先虚 ， 复感寒邪 ， 今得桂、麻协和阴阳 ， 鼓邪外出 ， 大汗淋漓 ， 而肾中一线之元阳 ， 乘气机之鼓动 ， 而与汗俱出 ， 实气机势时之使然 ， 非桂、麻之必使人亡阳也 。观于气实之人发汗 ， 毫不为害 ， 从可识矣 。
然则仲景又岂不知内虚之人不可发汗乎？观于食粥与不食粥 ， 微发汗、更发汗 ， 中病即止诸句 ， 仲景已于内虚之人 ， 早为筹划矣 。真是步步规矩 ， 处处苦心 ， 惜乎知之者寡耳 。
六经当以一贯解之 ， 章旨太多 ， 恐学者易倦 ， 仍将六经分解 ， 参以附解 ， 虽知分解 ， 还是贯解 ， 附解不在分、贯之列 ， 分、贯是六经大旨 ， 附解是补六经未发之大意 。
附解：
按六经以太阳为首 ， 厥阴为终 。经者 ， 常道也 ， 先天之真阳 ， 原寄于肾 ， 肾与膀胱相表里 ， 肾为里 ， 膀胱为表 。真阳之气机发动 ， 必先行于太阳经 ， 而后行于诸经 ， 昼夜循环 ， 周而复始 。然太阳四面皆水 ， 寒气布护 ， 故曰太阳之上 ， 寒气主之 。真阳之气 ， 此刻初生 ， 阳气甚微 ， 若太阳经病过发汗 ， 则伤肾中之真阳 ， 表阳被夺 ， 里阳立消 。故有亡阳之虞 。
须知太阳地界主寒 ， 复感外寒之客气所犯 ， 阻其真阳运行之机 ， 故太阳之经证作 。二日阳明 ， 阳明地界主燥 ， 客寒之气 ， 自太阳而走入燥地 ， 寒邪便化为燥邪 ， 燥邪入阳明经 ， 而阻其真阳运行之机 ， 则阳明之经证作 。余仿此 ， 学者务宜留心 ， 六经各有表里 ， 即有病经不病里处 ， 详太阳经附解 。
太阳经证解
按：太阳一经 ， 以寒为本 ， 太阳之上 ， 寒气主之 ， 故也 。少阴为中气 ， 肾与膀胱为表里 。太阳为标 。
主外 ， 是本经之标、本、中三气也 。太阳一经为病 ， 有经病 ， 本经自病 。有伤风证 ， 经证中之兼证 。有伤寒证 ， 经证中之兼证 。有两感证 经证中之兼证 。
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