《上仁宗皇帝言事书》译文臣愚蠢无能，蒙恩准备派一路 。现在又蒙恩召回朝廷，有什么职责，而当以使事情回报陛下 。不知道自己无法称职，而不敢沿着使事之所及，冒着谈论天下的事情 。陛下仔细考虑而选择其中，很幸运！我看到陛下有谦恭节俭的美德，有聪明睿智的才能，早起晚睡，没有一天的放松，声色犬马、观游玩喜欢的事，没有丝毫的蒙蔽，而仁民爱物的意思，天下人信服，但又公开选拔天下所愿意辅佐您的，属的任务，而不倾向谗佞奸邪狡诈的我 。这虽然二帝三王的用心，不过如此罢了 。当他们丰衣足食，天下大治 。而实际情况却不是这样，对内则不能不以国家担忧，外就不能不害怕在夷狄，天下的财力天以贫困，而风俗一天天把坏，各地有志之士，諰諰却常常担心天下的长期不安 。这是什么缘故呢？困难在于不知道法度的缘故 。现在朝廷法令工具，什么都有，我认为没有百佛法的人，为什么呢？如今的法度，多不合乎先王的政治原因 。孟子说：“有仁心仁听到，而我没有给百姓的，为政不遵循先王的制度原因”以孟子的学说，看看现在的错误，正是在这里了 。
现今的时代，离开了先王的时代很遥远，所遇到的变化，所遇到的情况不一，而要想完全遵循先王的政治，即使是最愚蠢的人也知道这是很困难的 。但是，我认为现在的错误，担心在不取法先王的政令的人，认为该法其意蕴 。夫二帝三王，相距大概有一千多年，一治一乱，其盛衰之时准备好了 。他所遭遇的变化，所遇之势，也各不相同，他布置的方法也都不同，而他们治理天下国家之意，本末先后，没有不相同的 。所以我说：该方法其意蕴 。法律的意图，就我所改变列改革，不至于倾覆震惊天下的耳目，隗嚣天下的人，而本来就合乎先王的政令了 。
虽然这样，因为现在的趋势推测的，陛下虽然想改革变易天下的事，合乎先王的意旨，他一定不能了 。陛下有谦恭节俭的美德，有聪明睿智的才能，有仁民爱物的意思，诚加的意，那么有什么做不成，什么不能得到？但我却认为陛下虽然想改革变易天下的事，合乎先王的意旨，他一定不会的，为什么呢？因为现在国家人才不足的缘故，而有的中兴的名字啊 。
我曾试着观察天下做官的人，也有缺乏在这个时候的人啊 。人才缺乏在上，那么有沈埋没在草野之中，所有不为当时所知道的了 。我还求助于民间草野，但也没有见到很多了 。这难道不是陶冶而成的这种局面吗？我认为现在在位的人才不足的，因为我使事情所涉及的就可以知道了 。现在因为一路有千里之间，能够推行朝廷的法令，知道这是紧急情况，而一切能使百姓提高它的很少，而没有才能迎合贪鄙的人，到数不胜数 。他能讲先王的意旨，以迎合当时的变化的，大概一个郡里，往往没有了 。朝廷便借机生事，以扰乱百姓 。所以我说：在原位的人才不足，而民间乡里，也没有见到很多啊 。人才不足是陛下虽然想改变改变天下的事，以合乎先王的意旨，大臣虽然有能够抵挡陛下的心意，而想领这的，九州的大，四海遥远，谁能说陛下的手指，用一推行此而人蒙他施舍的人吗？所以我说：他一定不能了 。孟子说：“徒法不足以自行 。“不是这样的对吗？然而，现在的急，在人才而已 。如果能使天下人才众多，然后在位置的才可以选择他的人而取得足够了 。在原位的才能了，但后来形势是否允许，但由于人们的疾苦，改变天下的弊病法，以向先王的意旨，很容易的 。如今的天下，也先王的天下，先王的时候，曾经人才太多了，为什么到现在却不足吧？所以说：陶冶而成的方法不对啊 。
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