现在制定俸禄，大部分薄 。除非朝廷侍从之列，人口逐渐增多，没有有兼农商的利益而不能养家糊口的人了 。其下州县的官吏，一个月所得，多的有八九千，年轻的四五千，以守选，待除，守宫门的，大概六七年后得到三年的薪水，计划一个月所得，实在不能四五千，年轻人实在到不了三四千 。即使供养家人，也困在这里了 。而他的养生，丧死，婚姻，葬礼的事，都会在这里 。那出中人之上的，虽然穷但不失为君子，出中人以下的，虽然泰而不失为小人 。只有中人不这样，穷则为小人，宇文泰就成为君子 。总计天下的人，在中的人都是这样的 。先王认为大家不可以用力量战胜了，所以制定行为不以已，而以中人为控制 。所用顺着他们的欲望，加以正确的引导，认为中人所能守，就可以用行于天下，而推的后代 。以现在的制定俸禄，而想要士人不要败坏廉耻，是中人所不能达到的 。所以现在政府大的，往往交贿赂，经营资产，以负贪污的恶名，官小的，贩卖乞丐，没有什么事不做 。士人已经毁坏了廉耻的原则以负累在代了，那么他的懒惰取悦别人的想法开始，而勤奋自强的心息，就职业怎么能不放松，研究方法从何而起呢？更何况枉法受贿，侵扰百姓的，到处都是的 。这就是不能饶他们钱财的 。
婚姻丧葬、供养、吃、器用的东西，都没有制度予以节制，而天下以奢侈为荣，以节俭为耻 。如果他们的财产的可用工具，就没有什么做不到，有关部门也不禁止，而人又以此为荣 。如果他们的财产不足，而不能自称在流俗，就在结婚的时候，往往会得罪族人亲戚，但人们认为羞耻了 。所以富人的贪婪而不知道停，贫穷的人就勉为其难去追他 。这就是士人困难重重，而廉耻之心毁了 。这就是不以礼来约束的 。
《上仁宗皇帝言事书》 王安石《上仁宗皇帝言事书》
《上仁宗皇帝言事书》又称《上仁宗皇帝万言书》、《上皇帝万言书》 。《王文公文集》收入上册 。这篇被梁启超称为“秦汉以下第一大文”的上书是王安石在嘉祐三年(1058年)任提点江东刑狱任满返京述职时，写给仁宗皇帝赵祯的上书 。这封上书，实际上不仅是王安石要求革新变法的具有纲领性的政治论文，而且也是他的人才政策和方案的基本设想 。
【余既为此志的翻译 或凭几学书的翻译】
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