许多年以后 ， 母亲因为思念儿子过度 ， 郁郁而终 。按照毛南族的习俗 ， 出殡那天 ， 法师要敲打铜鼓祭祀死去的人 。一时间 ， 阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄 。正在猴群里玩耍的弟弟听到家乡熟悉的铜鼓声 ， 就循着鼓声找到了回家的路 。他发现铜鼓声正是从自己家里传出 ， 而且门前挂着白布 ， 两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸 。弟弟意识到母亲已经去世 ， 便不顾一切冲上前去 ， 但他己不会说人话 ， 只会发出像猴子一样的叫声 ， 人们也早己认不出他 。为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情 ， 他捡起一段空树筒 ， 用围在腰间的兽皮蒙上 ， 做成了一面兽皮鼓 。他举起兽皮鼓 ， 手舞足蹈 ， 发出“嚎、嚎、嚎”的声音 。起初 ， 在场的人以为是猴子在胡闹 ， 但见到他眼里不停流着泪水 ， 总是不愿离去 ， 才意识到他是不是十多年前走丢的那个弟弟 。相认以后 ， 兄弟三人跪在母亲的灵前泣不成声 。
对比不同民族的猴鼓舞 ， 我们不难发现 ， 无论是哪个传说 ， 都与猴子有着密切的关系 ， 都充满着对猴子形象的图腾崇拜 ， 也间接反映出人与自然需要和谐相处 。
【猴的民间故事,猴鼓简介】但是 ， 和谐只是人们对和平的一种期盼和向往 ， 现实往往是充满着斗争 ， 充满着残酷 。于是 ， 人们只好通过舞蹈的形式进行表达 ， 无论哪个民族 ， 都有各自的苦难史 ， 或天灾 ， 或人祸 ， 或战争 ， 也正因为这些足以让人类刻骨铭心的苦难 ， 才引发了人们战胜苦难的勇气 ， 塑造了一个民族的精神气质 。
万事再大 ， 莫过死亡 。天峨县坡结乡龙茶村的苗族人民在长辈去世时 ， 不能落泪 ， 不可以哭泣 ， 要跳猴鼓舞 ， 要杀牛宰猪 ， 要吹奏唢呐 ， 所以他们的猴鼓舞气势如虹 。也许因为本身作为战士后代 ， 充满着斗志的龙茶村苗族人民坚信自身就带有血性 ， 保家卫国才是他们这个民族的精神气质 ， 所以龙茶村的村民一直以参军入伍为荣 。有一份关于龙茶村参军人数的统计 ， 全村现有378户1571人 ， 近几年来退伍军人就达26人 ， 参军人数还在不断增加 。
当你理解了龙茶村苗族人民的苦难 ， 你才能听得出猴鼓舞中那种萦绕心头的痛 ， 那种透不过气来的苦闷 ， 以及在这种苦难中生发出来的另外一种翻滚涌动的破釜沉舟之气 ， 似铺天盖地而来 ， 充满着力量 。所以 ， 老人敲打铜鼓 ， 从不含糊 ， 他用那沧桑的经历解读这种力量的存在 。他要像那猎猎风中的沙场将领般坚毅、无畏 。跳猴鼓舞的年轻人也不含糊 ， 动作明快、灵活 ， 充满斗志与欢快 。
如今猴鼓舞成为祈福的一种重要形式 ， 已不是纯粹美好的愿望 ， 在这种愿望的背后充满着殷红的鲜血、痛苦的挣扎以及强大的民族生存欲望 ， 使得生命在这场残酷的生存之争中像一颗璀璨的明珠熠熠生辉 。
猴鼓舞作为苗族人民的民族舞蹈 ， 它的伟大之处不是记录在发黄的书卷里 ， 而是随着苗族一并成长 ， 它仿佛一把锋利的心灵刻刀 ， 让这个民族时刻记住这种难以磨灭的疼痛 ， 这才是一个民族真正强大的内在动力 。但我想 ， 这个民族真正的伟大之处是忘记疼痛 ， 痛并快乐着才是留给人类最深刻的启示 。
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