但是 ， 有人也提出不同观点 ， 认为坡结乡龙茶村的苗族人民是当时朝廷从江西派往广西、贵州平定匪患的将士的后代 ， 是特别能战斗的民族 。当时这支朝廷军队活跃于大山（今天峨县坡结乡）一带 ， 并长期驻扎、定居在龙茶村 。由于大山多是延绵起伏的原始森林 ， 猴子特别多 ， 这支军队闲时就敲响战鼓 ， 引来众多猴子观看 ， 甚至有一些猴子也和将士们一起敲打战鼓 ， 动作滑稽 ， 于是将士们学着猴子敲鼓的动作 ， 编成猴鼓舞 ， 作为战事取胜后的重要娱乐活动 。一天 ， 当地土匪集结 ， 对定居在这里的苗族人民发起围剿 ， 苗族人民寡不敌众 ， 但又不能坐以待毙 ， 为了击退匪乱 ， 苗族人民敲响战鼓 ， 鼓声隆隆 ， 在大山原始森林里回响 。猴子们听到战鼓响起 ， 纷纷朝苗寨奔去 ， 声势迅速壮大 。乱匪们以为有援兵到 ， 很快退去 。猴子解救了龙茶村的村民 ， 为了感谢猴子的救命之恩 ， 村民约定世世代代必须跳猴鼓舞 。
三
关于猴鼓舞的传说各民族不尽相同 ， 各有各的说法 。
在贵州的苗族中流传较广的说法是“洪水朝天”的传说 ， 也是年代最久远的传说 。相传古时 ， 洪水淹没大地 ， 伏羲兄妹钻进一段空心大树中 ， 用兽皮封住两端得以存活 。他们在洪水中漂流了很久 。突然 ， 昏睡中的伏羲兄妹被一阵“咚咚”声吵醒 ， 他们戳破兽皮钻出来 ， 才发现洪水已经消退 ， 几只猴子正在击打绷紧了的兽皮 。他们认为 ， 猴子敲响兽皮唤醒他们是老天的旨意 。后来 ， 伏羲兄妹繁衍了人类 ， 人类才重新兴旺起来 。伏羲氏死后 ， 他们的子孙为纪念伏羲氏 ， 感恩猴子的救命之恩 ， 就学着猴子的动作 ， 击鼓舞蹈 ， 并世代传承 。
如果说苗族猴鼓舞与天灾有关 ， 那么瑶族关于猴鼓舞的传说则与人祸相连 。相传瑶族在大迁徙时 ， 途中遭遇劫匪 。虽奋起抗击 ， 但寡不敌众 ， 正处在危难之时 ， 山上的猴王率领猴群前来助战 ， 个个手挥棍棒 ， 勇猛出击 ， 最终把劫匪打败 。为了纪念猴子助战有功 ， 瑶族人民便模拟猴子的动作创造了猴鼓舞 。
毛南族猴鼓舞的传说讲述的则是亲情 。相传 ， 有一户人家 ， 丈夫早亡 ， 遗下三个儿子 ， 妻子含辛茹苦 ， 以采集青稞子酿酒维持生计 。一天 ， 兄弟三人到山上采摘青桐子 ， 不知不觉最小的弟弟走散了 。天快黑的时候哥哥们才发现弟弟不见了 ， 连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居 ， 打着火把上山去找 ， 但是一连三天都找不着 。母亲痛失儿子 ， 每天都以泪洗面 ， 哭瞎了眼睛 。话说那个最小的弟弟找不着两个哥哥 ， 心里十分害怕 ， 漫山遍野哭喊着寻找 ， 不知不觉迷了路 。天黑林深 ， 一不小心 ， 他掉进了猴子居住的山洞 。弟弟就在洞里和猴子们一起生活、玩耍 ， 饿了就吃猴子们摘来的野果 ， 渴了就和猴子们去喝山泉水 。年深月久 ， 弟弟的身上渐渐长满了毛 ， 遗忘了自己的语言 ， 学会了猴子的语言 。
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