关于教育的名人名言【6】1、 “理解是爱的别名”，孩子得到理解就格外高兴 。“人生感意气，功名复谁论 。”要知道特别是青年人富于感激之情 。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第269页 。
2、 【从现在开始“起飞”】 从现在开始“起飞”，绝不算晚；从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好 。从此刻开始“起飞”，即使奋斗中痛苦十年，也比痛苦中麻木一辈子强上百倍 。
3、 正像知识的完善进行的情况一样，即更真实、更需要的知识排挤掉错误的和不需要的知识；藉助艺术而使感情得到完善的情形也是如此，即以更高尚的、更善良的、对人们的福利更需要的感情排挤掉低级的、不善良的、对人们的福利不需要的感情 。艺术的使命就在于此 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第122页 。
4、 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范 。卢梭：《爱弥儿——论教育）（上》商务印书馆1978年版，第99页 。
5、 为学大益，在自能变化气质 。张载：《理窟·义理》 。
6、 教师的工作，主要的不是向学生提供一个让人模仿的典范，更重要的是，他能够成为学生心中的对话人之———学生需要他的关心，希望按照他的为人标准以定出自己的标准的那种人 。在这种情况下，教师变成某人和另一人共同使用的语言的谈话者 。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第216页 。
7、 【努力把牌打好】 一个人所处的环境靠个人也许无力改变，但如何适应环境则是自己完全可以控制的 。人的一生难免会碰上许多问题，遇到不少挫折，怨天尤人解决不了任何问题；积极调整好生活态度，勇敢地迎接人生的挑战，并尽最大努力去做好每一件事，这才是最佳的选择 。
8、 没有人会怀疑，迟钝的人需要教导，他们有可能摆脱天生的迟钝 。但实际上，聪明的人更需要教育，因为一个活跃的头脑，若不被有益的事情占据，就会忙于无益的、稀奇古怪的、有害的事情，正如田地愈肥沃，它生长的荆棘和带刺的蓟就愈多 。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第54页 。
9、 人们的教育，要从严肃认真的专业训练人手才是脚踏实地的 。这比什么书本教材都重要 。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页 。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展 。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另一些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第11页 。
11、 幼稚教师之训练小朋友，第一要注意他的个性 。各个儿童的个性不同，我们训练他的方法就不同 。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第122页 。
12、 孩子来到世间，就像一名火星人降落到地球上一样，完全失去了坐标 。因此父母或父母替代者就是他在这片陌生土地上的向导，通过给他一步步地指明道路让他发现这片土地，并通过自身的行为示范逐渐交给他人们是如何在这片土地上生存的 。这样的引导有一个名称，那就是教育 。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第113页 。
13、 男女道德审美关系的纯洁性在很大程度上取决于妇女，首先取决于她的精神力量 。我们的任务是，让我们女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第144页 。
14、 在学校中求学的真正目的不在知识的自身，而在如何制造新知识以应需求的方法 。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第15页 。
15、 使青年人免于参加任何体力劳动和公益劳动，受到严重的危害的不仅是他们的体育和德育，还有他们的智力发展 。不善于劳动会使他们习惯于利用别人的劳动，自己却逃避体力劳动 。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第12页 。
16、 在对集体进行教育时，必须看到，集体中每个儿童具有各自独特的精神世界，必须细心地教育每个受教育者 。教育个人是跟教育集体紧密联系的，但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面 。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第111页 。
17、 威权应当不是由父母对子女的关系，而是由父母自身决定的 。不过威权绝不是一种特殊的才能，威权的根源只出于一个地方：那就是父母的操行，包括行为的各方面——换句话说，就是包括父母两人的全部生活：他们的工作、思想、习惯、感觉和意图 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第163页 。
18、 儿童心理学与教育学这两个科学的学科总是具有国际性质的，因为如果不考虑到全世界所进行的类似性质的所有其他研究，任何一个国家都不可能从事这一方面的科学研究 。皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》，文化教育出版社1981年版，第116页 。
19、 在教育中，一切都应该基于教师的人格，因为教育力量是只有活动的人格源泉中产生出来的 。无论什么章程与计划，无论什么巧妙的设施，哪怕想得怎样巧妙，都不能代替教育事业中的人格 。乌申斯基，见彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第46页 。
20、 能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响 。是不可能实际解决的 。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养 。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第162页 。
21、 【成功的门都是虚掩着的】 在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的，尤其是成功之门 。我们不要妄自菲薄，要相信自己经过奋斗能够成功 。不要被险峻的山峰吓住，不要被浩瀚的大海吓退 。勇敢坚定地走下去，成功就会敞开她的怀抱 。
22、 真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除内心障碍的人，因为这种内心障碍使得他不能理解儿童 。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第207页 。
23、 青年之所以为青年，就在于他对一切新鲜事物具有广泛的兴趣，具有各种各样广泛发展的可能 。这是青年本身的要求，这也符合于国家建设的需要 。因此，我们的学习，主要地还在于打下将来全面发展的基础，而且这基础打得越扎实越好 。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第107页 。
24、 诺森在《独创性》一书中这样写道：“无论什么人，即使是白痴也肯定会有独创性 。教育的任务就是刺激、启发、培养这种独创性 。”我也这么认为 。发出这种刺激、启发、暗示的重大要素，我认为是从教师、兄弟、朋友、家庭教师或所接触的人们人格那里散发出来的知识的芬芳，是火花 。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第252页 。
25、 非常重要的是，要让儿童始终能看到自己的进步 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第317页 。
26、 我以为从幼年到青年，至少在某时期、某场合，实需要这多少有所畏惧的心理，使精神上有所约束，影响到他们行为上，使有所不敢为 。同时做父母的十分检束自己的行为，凡不许儿女做的，父母不做，且禁止家庭中任何人做 。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第256页 。
27、 【拒绝贪婪】 对于更多的人来说，能怀着一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔、不苛求、不怨恨，寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这何尝不是一种练达和智慧呢？
28、 教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始 。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第3页 。
29、 集体主义教育应当具体进行 。教育者一面解释某种实践过程的意思，同时用实践材料来丰富自己的知识，促进自己理论的发展，这也就是理论和实践一致的鲜明例子 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第76页 。
30、 我根本不认为合理地安排的体育是负担 。要知道，体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松弛作用，使脑力得到特殊的休息 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页 。
31、 我认为 。教育就是形成“可爱教育的能力”——使一个人对自己的成就和挫折非常关心 。这一点，在我看来，乃是教育的核心，是教育的最宝贵之点：使一个人想成为好人，想竭尽自己整个心灵的全部力量，在集体的眼里把自己树立起来，显示出自己是一个优秀的、完全合格的公民，诚实的劳动者，勤奋好学的思想家，不断探索的研究者，为自己的人格的尊严而感到自豪的人 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页 。
32、 道德不是记熟几句格言，就可以了事，要重在实行 。随时随地，抱着试验的态度 。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第117-118页 。
33、 只有在获得实际技能和各种有效技术的过程中发挥理智的作用，才能理智地、非机械地运用实际技能和技术 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第60页 。
34、 （二）要重视教育科学研究教育学——不是一门科学而是一种学艺——是一切学艺中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种 。教育学艺是以科学为倚靠的 。作为一门复杂而又广泛的学艺，它依靠着许多广泛而复杂的科学：作为一门学艺，它除了知识以外还要求才能和爱好，同样，作为一门学艺，它追求一个永久要求达到而从来没有充分达到的理想，即追求一个完人的理想 。乌申斯基：《教育人类学》第一卷序言，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第506页 。
35、 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下册》教育科学出版社1981年版，第32页 。
36、 小学面临着许多重要任务，而其中占据首位的任务就是：要教会儿童学习 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第9页 。
37、 教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作 。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第214页 。
38、 为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第44页 。
39、 在教师的个性中是什么东西吸引着儿童、少年和青年呢？是什么东西使他们成为你的名符其实的学生呢？是什么东西使你的学生从精神上联合起来，并使集体成为思想上、道德上和精神心理上的统一体呢？理想、原则、信念、观点、兴致、趣味、好恶、伦理道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致，——这就是吸引青少年心灵的火花 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第206页 。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 习惯是性格的单位成分 。因此塑造性格就是塑造正确的思维习惯、感觉习惯及外部行为习惯 。为此，首要考虑的是实践 。要使某种品德成为习惯、性格，必须确切地练习这种品德 。儿童仅仅做到外表上举止得当是不够的 。内心态度是本质部分 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第284页 。（www.juzimi.cc）
41、 正确的办法是把主要意义不放在学科上，而放在学生由于掌握了学科而获得的能力上 。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第369页 。
42、 你们自身的行为在教育上具有决定意义 。不要以为只有你们同孩子谈话，或教导孩子、命令孩子的时候，才是教育孩子 。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都在教育孩子 。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报——所有这些对儿童都有很大的意义 。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第486页 。
43、 在实验体系中，不借助分数及类似的方法对学生施加压力，实现我们的教学论原则能使学生产生对学习的内部诱因，增加和深化这种诱因 。不断地以新的知识丰富学生的智慧，让他们思考，树立学生自己去探索真理的志向，让他们完成复杂的任务——这一切都会产生强烈的、稳定的内部诱因 。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第49页 。
44、 他们有许多不懂的东西 。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第16页 。
45、 人的全面发展同掌握高深的知识，同积极的社会活动和劳动活动，同任意选择职业的可能性联系着 。所有这一切都要求个人兴趣与社会需要相结合，职业则应适应于人的天赋和志向 。这里，我们做教师的负有重大责任 。我们认为，要使人的个性得到充分的发挥，就要让他从事他喜爱的劳动，而且，他越深入到这种劳动中去，他的能力和天资就会得到越好的发展，他的生活也会更加幸福 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第12页 。
46、 学生在学校时，令其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；……总之，学校与社会万不可分离；在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立 。梁启超：《中国教育之前途与教育之自觉》，见舒新城编：《中国近代教育史资料》，人民教育出版社1961年版，第957页 。
47、 首要的和最明显的问题是怎样编制课程，使它既能由普通的教师教给普通的学生，同时又能清楚地反映各学术领域的基本原理 。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第32页 。
48、 儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育 。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第2页 。
49、 通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便大误 。最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上 。不过看各人的个性，去帮助他们作为罢了 。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第119页 。
50、 和谐的教育就在于，要使我们所教育的人的多方面活动的道德丰富性在学校精神生活的一切领域中得到表现 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第363页 。
51、 儿童是一个整体的个性，因此我们吸引儿童参与的教学过程，应当不仅触及他的个别的属性，而且把儿童作为一个整体发动起来 。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第3-4页 。
52、 智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质，即具有为人们贡献自己知识的意愿，勤劳以及对大自然和社会生活的美感 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页 。
53、 有些教师能够做到使他的每一个学生在课堂上都取得进步 。应当去仔细看看这些学生在上课时的脑力劳动的情况 。在这里，充满着上面所说的那种师生间相互体谅的气氛，有一种智力受到鼓舞的精神 。每一个学生都在尽量靠自己的努力去达到目的 。你从儿童的眼光里就能看出那种紧张地、专心致志地思考的神色：一会儿发出快乐的闪光，一会儿又在深沉地思索 。教师在这样的气氛里工作确是一种很大的享受 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第4-5页 。
54、 【孩子不可远离大自然】 中国都市的少年离大自然越来越远，他们中的许多人，不仅不知道螳螂、蚱蜢，甚至不知道香蕉、苹果从何而来？……今天知了的鸣唱已引不起孩子的多大兴趣，栽花种草更是与孩子无缘 。孩子们最好的伙伴就是游戏机、电视机，这种远离大自然的教育是可怕的，孩子们的观察能力与动手能力越来越差 。如果这样的少年置身大自然之中，或遇上突发的灾情，他们除了幻想“变形金刚”来救护之外，还能有什么其他办法呢？
55、 因为陷于人们不断称颂的美好感情不能自拔，很多父母最终相信，对孩子的教育可以（而且应该）只限于口头讲讲 。虽然他们也会对孩子提出限制和禁令，甚至明确就此向孩子解释过，但当这些禁令不断被孩子违反时，他们就放弃了干预，因为害怕成为“不爱孩子的父母” 。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第101页 。
56、 儿童应学习的重要事物有两重意义 。因为他们去适应环境含有对人对物两种关系 。所谓“适应”不但须有控驭身体的能力，并且须有思想上的适应，须有认明事物关系的能力，还要洞察事物的内容，不但知道他们对于个人的意义，并且知道他们对于社会的意义 。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第142页 。
57、 教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式的情况下，人类的那种完美的发展，稳步和持久的前进将会丧失，而丧失的这一切，正是上帝精神在人身上并通过人的生活所表现的自由和自觉，这自由和自觉便是全部教育和全部生活的目的和追求，也是人的唯一的命运 。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第8页 。
58、 为了真正地进行教育，不仅要很好地熟悉自己的业务，而且要有纯洁的灵魂 。乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之为良心 。我认为，实际上，乌申斯基提出这样的要求是很对的 。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第44页 。
59、 让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧 。学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质，都应当建立在这三根支柱上 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第183页 。
60、 邪恶的行为，无论在家里或在学校，也当每次受到严重的责罚 。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第192页 。
61、 真正善于思维的人，从失败中学到的东西，和从成功中学到的东西，是完全相等的 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第99页 。
62、 事事由孩子做主 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第45页 。
63、 学校丰富多彩的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第346页 。
64、 当我开始信任学生时……我就从一个教师和评价者转变成一个学习的促进者 。罗杰斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第383页 。
65、 教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束 。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能够终身进行 。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责 。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页 。
66、 君子之为学，以明道也，以救世也 。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》 。
67、 开始，孩子们只不过是好动，后来就变得好奇；这种好奇心只要得到很好的引导，就能成为我们现在所讲的这个年龄的孩子寻求知识的动力 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第81页 。
68、 【拯救灵魂需要精神力量】 学生的心理很脆弱，承受能力有限，在明知自己的过错并为之痛下决心悔过自新之际，教师最好不要草率行事 。拯救灵魂，需要的是耐心，是毅力，是勇气，是宽容 。此时，给学生一点面子，就是给他留下了信任、关爱、期望 。须知，一个翘首向善、满怀希望的灵魂，他一定能战胜自我和超越自我 。
69、 冲突在学习教材时占有重要地位 。我们不主张人为地为掌握知识设置各种矛盾 。教材中包含着很多使学生所学的新旧知识互相冲突的情景 。当然，这类现象可能被忽视，正如在传统教学法中所做的那样 。然而，应当充分利用冲突以激发学生学习的积极性，使他们在学习和发展上不断上升到更高的阶段 。赞科夫：《教学与发展》，文化教育出版社1980年版，第374页 。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 每一位教师不仅是教书者，而且是教育者 。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系 。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第290页 。
71、 我们的教育应该为所有对科学具有专门能力倾向的人提供各种机会，使他们致力于科学研究，使之成为他们生活中的特殊职业 。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第304页 。
72、 “让我们与儿童生活在一起”肯定意味着，首先，我们的儿童一定要生活——不是那种强迫他们在各种不同条件下压制和阻碍他们的生长的生活，对那种条件的最长远的考虑是与儿童现在的生活联系起来的 。如果我们寻求教育上的天国，其他一切问题就会迎刃而解——换句话说就是，如果我们了解和同情儿童时代的真正本能和需要，并且探求它的最充分的要求和发展，那么，成人生活的训练、知识和文化修养都会及时到来 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第51页 。
73、 教学的最高、最后目的包含在这一概念之中——德行 。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页 。
74、 必须首先考虑建立一个有健全文化的生活；而为此服务的培育工作必须占最高地位 。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第31页 。
75、 教童子者，导之以悟性甚易，强之以记性甚难 。何以故？悟性主往（以锐人为主》其事顺，其道通，通故灵 。记性主回？（如返照然》其事逆，其道塞，塞故钝 。……惟其顺也，通也，灵也，故专以悟性导人者，其记性亦必随之而增 。惟其逆也，塞也，钝也，故专以记性强人者，其悟性亦必随之而减 。梁启超：《变法通议·论幼学》 。
76、 当我们追求更好的教育时，生活首先就在于它不仅存在于一处，而且无所不在 。对我来说，教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第245页 。
77、 所要掌握的知识之间是怎样联系的，掌握正字法或计算操作有哪些不同的方面，错误的产生及其防止的机制如何，这些和其他许多有关掌握知识和技巧过程的问题，都是学生要密切注意的对象 。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页 。
78、 【读书应该成为教师的一种生活方式】 读书，应该成为教师的一种生活方式 。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人” 。
79、 个性的全面发展意味着精神丰富、道德纯洁和体魄完美在个性中的和谐的结合 。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第3页 。
80、 人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自决地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段 。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第3页 。
81、 在社会中执法若不明确，犯罪的就会增多；在家庭中，惩罚孩子如果迟疑不决或前后不一致，结果也使过失大大增加 。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第111页 。
82、 善政不如善教之得民也 。孟轲：《孟子·尽心上》 。
83、 【尊重是相互的】 人生在世，都希望活得体面有滋味，总愿意人家在乎自己，希望别人尊重自己 。其实，尊重是相互的，“你敬我一尺，我还敬你一丈”，对自己不要太当回事，而对他人则要真当回事；对自己不当回事，体现做人的谦虚谨慎、不急不躁；对他人真当回事，反映待人的团结友爱、诚实守信 。无论达官显贵或是先哲圣贤，无论是天皇巨星或是平民百姓，都应引为鉴戒 。
84、 只有在学会用十五种至二十种声调来说“到这里来”的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种格调的时候，我就变成了一个真正有本领的人了 。到了那个时候，我就不怕有谁不肯接近我，也不怕觉察不到我所需要觉察的东西 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第443页 。
85、 在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动学习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧 。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第132页 。
86、 自由活动时间问题，不仅在教学方面是一个最重要的问题，而且在智力培养和全面发展上也是一个最重要的问题 。学生需要自由活动时间，就像健康需要空气一样：之所以需要这种时间，是为了使学生可以学习得好，不经常感到有落后的危险（你知道，情况往往是：只要学生病上几天，他便落后得很多了） 。自由活动时间是学生智力生活丰富的首要条件，能使他生活中不仅有学习，而且意味着使学习富有成效 。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第83页 。
87、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂 。《论语·阳货》 。
88、 【家长不要急功近利】 经济条件不那么好的家庭，家长会在孩子身上倾注更多的期望，尽量满足孩子的要求，盼望孩子能成龙成凤、出人头地，同时也让家长扬眉吐气 。但是，效果与动机往往不符，家长如果对孩子的要求尤其是物质的要求言听计从，不计客观能力地一味满足，反而可能事与愿违，培养出“纨绔子弟” 。
89、 有的父母往往用一些表面知识加重有夭赋的孩子的负担，结果日久天长孩子们的天赋全然消失，更糟的是，弄得孩子疾病缠身 。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第551页 。
90、 勉强学问，则闻见博而知益明 。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》 。
91、 如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的 。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第18页 。
92、 【真正意义上的教育改革成功】 无论科技怎样日新月异地发展，人的成长都如同一棵树：需要阳光、需要雨露、需要肥沃的土壤和适宜的气候……当教育能成为年轻生命的自由呼吸和歌唱，创造出“茂密之树和碧草蓝天交相辉映”之时，我们的教育改革才算获得真正意义上的成功！
93、 最有效的手段就是扩大他们的阅读范围 。是的，必须使这些学生尽可能地多读些书 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第18页 。
94、 人有知，乃求真 。有为，乃求善 。有感，乃求美 。……一切有求皆从此教者而起 。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第269页 。
95、 教师不是在关着大门的学校的平静环境里进行自己的工作，不是站在社会主义建设的旁边而是在社会主义的最中心进行自己的工作 。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页 。
96、 教师必须为形成较好人类而献出一切 。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第101页 。
97、 教育即是文化价值，也就是传播宗教信仰的、科学的、艺术的、道德的、国家政治的理想并且使这些理想成为激发下一代成长的基本准则 。凯兴斯泰纳：《国民教育的概念》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第213页 。
98、 多年的经验表明，有必要给学生上一种专门的“思维课” 。……所谓思维课，这就是生动地、直接地感知周围世界中的形象、画面、现象和事物，并进行逻辑分析，获取新知识，进行思维练习，找因果关系 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第99页 。
99、 美的要求奠定道德的美，使人对一切卑鄙和丑陋的东西持毫不调和和不可容忍的态度 。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第239页 。
【关于教育的名人名言【6】】100、 美德方面情形也是如此：由于我们在与他人交往中所干的事，我们才变成公正的或不义的，由于那些在危险面前所干的事，并且习惯于感觉恐惧或自信，我们才变成勇敢的或卑怯的 。关于欲求和愤怒的感觉，也完全如此；有些人成为有节制的和好脾气的，有些人成为纵欲无度的和易怒的，这都是由于在相应的情况中这样或那样行动所养成的 。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第581页 。
推荐阅读
- 关于教育的名人名言【4】
- 关于教育的名人名言【5】
- 灵芝孢子粉要空腹吃吗
- 灰鸽子是什么组织
- 公猫多大可以配种
- 广东米粉怎么泡才好炒
- 老师的教育格言_名言名句
- 卫生间浴缸太重会压塌楼板吗
- 刮经络以后可以运动吗