来源：红网-时刻新闻
文/余孟孟
谈及中国近代史上改革者们的个人遭遇，史学名家陈旭麓先生在他的《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：“尤为凄惨的是郭嵩焘 。作为中国第一任驻外（西方）使节，他是在一片冷嘲热骂中步出国门的 。作为洋务同辈里见识、才干高人一头的早熟者，他又因真话讲得太多而备受攻击，体无完肤 。在他生前，《出使日记》被毁版；在他死后（庚子事变正盛之际），有人还奏请戮他的尸体，以谢天下 。”
作为一个历史人物，有这般遭遇，的确让人唏嘘感慨 。可是，郭嵩焘何许人也？他的生平百思特网、事迹、才智、命运，究竟如何？大多数人对个中详情恐怕都不甚了解 。与中国近代史上的其他改革者相比，不管是被梁启超称作“敬其才，惜其识，悲其遇”的李鸿章，还是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，郭嵩焘的知名度和重要性都要逊色很多 。然而，倘若拉长历史的视线，站在今天“后见之明”的立场来看，就可以透过郭嵩焘身上披挂的诸多误解，而看到一个先知先觉的人物 。又倘若挖掘历史背后的深层原因，从思想变动层面探求近代中国的变革历程，就可以发现，郭嵩焘虽改变历史似少，但提醒后人实多 。可以说，从19世纪后五十年的“短历史”来看，郭嵩焘的实际影响力有限；但是，从近来以来至今百思特网的二三百年的“长历史”来看，郭嵩焘的启发意义巨大 。尤其是在今天牵一发而动全身的国际局势当中，如何看待全球化？如何面对西方文化？如何对待自身的传统？对于这些问题的思考与解答，郭嵩焘可能是一把非常合适的思想钥匙 。
1.独醒之累
当代知名学者、中南大学教授孟泽先生的《独醒之累：郭嵩焘与晚清大变局》一书，最近由岳麓书社正式出版发行 。这部书源于十多年前孟泽先生在湖南教育电视台《湖湘讲堂》栏目所作关于郭嵩焘讲座的文字实录 。十多年来，通过讲、读、写，删、改、增，今天呈现在大众面前的这部以“独醒之累”为主标题的郭嵩焘大传，可谓千锤百炼，炉火纯青 。孟泽先生以情理兼备、文质相融的笔法，用40余万字的篇幅，深描出了一位身处“三千年未有之大变局”的时代浪潮之中，求学、做官、隐居、出洋，用自己赤子般的直率与纯真面对家国大事，将自己的生命积极融入时代大势之中，却屡屡遭受挫折，不断面对误解，只能背负“独醒之累”的时代先知的悲剧人生 。
郭嵩焘是一位饱受争议的近代历史人物，他在生前就已背负骂名，身上被泼满了“脏水” 。这样的人，自然也很难得到家乡父老的尊崇 。孟泽先生就说，他曾去郭嵩焘的老家湘阴、汨罗一带，却几乎找不到郭嵩焘的“遗迹” 。而同样作为湘阴人，又与郭嵩焘同时代且一生相交甚密的左宗棠，却得到乡人格外的重视 。左宗棠的能耐、才识和功业当然是百年难遇的，但是孟泽先生却自信地预测：“五十年之后，郭嵩焘的名望会高于左宗棠 。”这当然不是一种武断的轻言，而是孟泽先生对郭嵩焘本人及其所处时代大变局，作全面的考查、同情的了解、严谨的研究之后，得出的清醒判断 。
2.三重“返回”
【形容不畏艰难的成语 激烈的近义词是什么】《独醒之累：郭嵩焘与晚清大变局》一书，绝非为了发思古之幽情，也并非单单是为某位历史人物正名或“平反”，而是反思历史之作，感怀时事之作，探寻幽微人性之作 。
阅读这部书，我们可以清晰地感受到三重意义上的“返回” 。
其一，是返回历史现场 。“光绪十五年（1889年），郭嵩焘在长沙的寓所开始撰写回忆录性质的《玉池老人自叙》 。写作断断续续，一直坚持到他行将去世的光绪十七年（1891年）三月二十日，才于病中收笔 。……”孟泽先生用简洁细腻的文笔重构出郭嵩焘所处的历史时空，让读者可以通过文字和脑部画面的形式返回那个大变动、大震荡的历史现场，去和当时的国人一起思考中西文明的碰撞、传统中国的出路等问题 。
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