【杨耕:哲学是一种特殊智慧的人生观和世界观对吗】哲学是一个历史范畴 。研读哲学史可以看出，不同时代、不同民族、不同流派的哲学家，对哲学有不同的看法 。按照西方传统哲学的观点，哲学“寻求最高原因的基本原理”，提供“全部知识的基础”和“一切科学的逻辑”，是“最高智慧” 。可是，西方现代人本主义哲学关注并要解决的问题，是人的“精神的焦虑”、“信仰的缺失”、“意义的失落”和“人生的危机”；在西方现代科学主义哲学看来，哲学是确定或发现命题意义的活动，科学使命题得到证实，哲学使命题得到澄清，用石里克的话来说就是，“科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义 。”按照苏联马克思主义哲学的观点，哲学是关于整个世界普遍联系的科学，是关于自然、社会和人类思维运动的一般规律的科学 。可是，西方马克思主义哲学的观点是，哲学的社会功能就在于对流行的东西进行批判，哲学的任务就是理智地消除以至推翻既定事实 。
这些现象印证了黑格尔的一个观点：“哲学有一个显著的特点，也可说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法 。”这是黑格尔在《哲学史演讲录》中所说的 。的确如此 。
哲学是什么、哲学的位置在哪里因此成为最折磨哲学家的问题，由此导致哲学“总是被迫在起点上重新开始” 。这或许正如石里克所说，是“哲学事业的特征” 。
对于哲学而言，不存在什么“先验”的规定 。从根本上说，哲学的位置是由现实的实践活动的需要决定的，马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中说，“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”；从直接性上看，不同时代的知识结构和认识水平决定了哲学的位置 。古代的实践需要、知识结构和认识水平，决定了古代哲学是一种“知识总汇”；近代的实践需要、知识结构和认识水平决定了近代哲学是“科学的科学”；现代实践需要、知识结构和认识水平，决定了哲学分化为人本主义哲学、科学主义哲学和马克思主义哲学三大流派 。
这是不是说哲学没有共同点？不是！既然都是哲学，它们总是具有共同点 。在我看来，哲学之所以是哲学，就在于它是用最普遍、最抽象的概念来把握人与世界的关系 。分析哲学所实现的“语言学转向”，从本质上看，所体现的仍然是对人与世界联接点或中介环节的寻求，显示的是现代哲学对思想、语言和世界三者关系的总体理解 。这种总体理解就是：世界在人的思想之外，人只能通过语言理解世界，表达对世界的理解，所以“语言的界限就是世界的界限” 。人们关于世界的认识成果就积淀并表现在语言中，从语言的意义去研究世界的意义，实际上就是从对人的关系中去理解和把握世界 。当然，分析哲学走得太远了，在它那里，语言成了一个独立王国 。
由此，引发出一个难以回避的问题：哲学的“本义”是什么？就本义而言，哲学是“爱智慧” 。但是，这很容易产生一个误解 。这就是，认为哲学是“爱”智慧，它本身不是智慧 。实际上，哲学本身就是一种智慧 。这种智慧并不是体现为“博学”，古希腊哲学家赫拉克利特认为，博学并不能使人智慧；这种智慧也不是体现为无所不知，无所不知的不可能是科学或哲学，而只能是神学 。历史证明，凡是以无所不知自诩的思想体系，就像希图万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落 。用海德格尔的话来说就是，对哲学能力的本质做这样的期望和要求未免过于奢求 。
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