千古《兰亭》，究竟好在哪
演讲人：方建勋
演讲地点：“北大学堂”网络讲座
演讲时间：二〇二二年五月
【千古兰亭究竟好在哪,方建勋千古兰亭究竟好在哪】如果在我国书法中挑出一件最熟知的作品，你会挑哪一件？大家可能首先就会想到王羲之的《兰亭序》 。《兰亭序》被誉为“神品”，王羲之（303—361）被尊为“书圣” 。作为王羲之的代表作，《兰亭序》成为无数书法人学习的至高典范，那么它到底好在哪？今天我们来探究一番 。
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方建勋北京大学书法教育与研究中心研究员，中国书法家协会会员 。发表论文数十篇，著有《行书的故事》《临帖九讲》《印境》等 。资料图片
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图1王羲之《兰亭序》（神龙本）资料图片
《兰亭序》的诞生
《兰亭序》的诞生，缘于历史上一次美好而令人向往的“兰亭雅集” 。《兰亭序》开头就说，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。”修禊事，是古人在每年的三月初三（上巳日）举行的涤除不祥的活动 。这次活动是在东晋永和九年（353），王羲之召集人，当时他正在右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史的任上 。虽说是修禊事，有一些特定的仪式，但同时也是一次踏春、雅集和诗会 。寒冬过去，在江南的暮春时节，“天朗气清，惠风和畅”“群贤毕至，少长咸集”，大家聚在一起多么开心 。
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图2欧体楷书《兰亭序》局部资料图片
这次雅集包括王羲之在内共有四十二人，其中有二十六人赋了诗，十六人“诗不成” 。王献之（344—386）当时还是个孩子，才十岁，所以也是“诗不成” 。王羲之在这次雅集中吟得两首，一首四言诗，一首五言诗 。五言诗曰：“仰视碧天际，俯盘绿水滨 。寥朗无厓观，寓目理自陈 。大矣造化功，万殊莫不均 。群籁虽参差，适我无非新 。”今天我们读到这首诗，可以想见王羲之当日在兰亭雅集上的快然自足，旷达开朗，万物与我融融无间 。
这次雅集活动，得诗三十七首，作为召集人的王羲之乘着兴致为此撰序一篇，即《兰亭序》，共28行、324字 。可惜的是，《兰亭序》的真迹已经失传，只有摹本和刻本 。有一种说法认为，真迹流传到唐太宗李世民的手上，李世民尤为钟爱王羲之书法，在他看来，唯有王羲之书法达到了“尽善尽美”的境界 。太宗去世后，真迹也随之陪葬昭陵了 。今天的我们欣赏《兰亭序》，主要看唐人的摹本、临本与刻本 。
唐摹本中，最好的一个是冯承素摹本（图1），高24.5厘米，宽69.9厘米，现藏北京故宫博物院 。冯摹本也叫“神龙本”，因为它的前边与后边都盖了“神龙”印章 。“神龙”是唐中宗李显的年号 。“神龙本”是大家平时最常看到的，也是学书者最常临的，因为这个本子传摹最精致，最接近王羲之原作 。
除了“神龙本”，还有虞世南摹本、褚遂良摹本 。此外，还有刻本 。刻本流传更广泛，最有名的是“定武本”，是据欧阳询的摹本刻成 。
清代以来，一些研究者提出，《兰亭序》并非王羲之所书 。不过，就他们所举出的证据来看，这一观点尚难以令人信服 。
由于真迹不存，我们今天探究《兰亭序》之美，主要以“神龙本”为主，同时也参考其他本子 。
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