乐与哀
接下来，我们要来看一看《兰亭序》这一篇文字 。它既是书法史上的千古名作，也是文章史上的千古名篇 。
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图8王羲之《姨母帖》局部资料图片
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图9王羲之《兰亭序》局部资料图片
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图10黑体字“为”资料图片
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图11《兰亭序》“为”资料图片
《兰亭序》的前半篇，堪称一幅绝好的山水画卷，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，勾勒出的环境清幽极了，我们现在读到这十六个字的时候，尽管时隔一千多年，仍然心向往之 。兰亭雅集的现场，虽然没有“丝竹管弦”的音乐，但是暮春时节，正是鸟语花香 。更何况，还有大家最喜欢的饮酒赋诗活动，所以“一觞一咏，亦足以畅叙幽情” 。
而且这一天的天气也好，“天朗气清，惠风和畅 。”天时、地利、人和，都凑齐了，对于与会之人来说，可谓畅快 。此时，正可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛” 。宇宙之大、品类之盛，我们有些人可能感受不到，因为它需要心内——心外没有任何屏障时才能体验到 。王羲之的这一刻，万物与我为一，“所以游目骋怀，足以极视听之娱” 。
这样的时刻，这样的欢快，要是能一直下去该多好？可是人的一生，就如白驹过隙，俯仰之间，一辈子就过去了 。所喜欢的，未必会一直喜欢；所拥有的，又怎会一直拥有 。于是，“俯仰之间”就成为“陈迹”了 。我们的生命，不论是活的时间长还是短，最后都会“终期于尽” 。生死大事，每个人都要面对，尽管我们经常说要放下生死、看淡生死，但是王羲之觉得要真正做到这一点，实在太难了 。
生死问题，引发了无数人对生命的沉思与感慨，王羲之读到前人咏叹生命的文字，觉得特别契合，就好像从自己心底发出似的 。《兰亭序》最后的结尾说道：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。”确实，今天我们读到王羲之这篇《兰亭序》文章还是有颇多感慨 。
《兰亭序》的前半篇，着墨在事与景，后半篇文笔一转，意在感怀——对生命无常的哀叹 。不过，美好的事物即便是“暂得于己”，但对王羲之来说，又未尝不可“快然自足” 。
我们若将《兰亭序》从头至尾细细看一遍，也能看出前后情绪的变化在笔墨上的体现 。《兰亭序》的开头部分（图15），写得平心静气，字的大小相近，每个字都显得柔和轻盈，行距也较宽，但是越往后，情绪和兴致起来了，章法开始变得参差错落，行距也变密了 。我们将开头部分与最后部分（图16）对比，可以看出在大小、提按、速度、力度、转折等方面的差别 。
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图12《兰亭序》“足”资料图片
唐代书家孙过庭在《书谱》里说，书法在本质上是“达其情性，形其哀乐” 。在王羲之之前，书法的“抒情”这一点并不是很明显，自王羲之始，因为他的笔法精熟，因为他的情感细腻，所以“抒情”成为书法内涵的一个重要方面 。
说到这里，我们讨论一下《兰亭序》里的涂改问题 。《兰亭序》里有多处涂改，因为这是一篇现场撰写的文稿（也有些研究者认为是初稿后的誊抄稿） 。据说王羲之后来写了很多次都觉得不如这一篇好 。这是为什么呢？因为在书法中，反映书写者情感的，不仅是文字的内容，还有笔墨带来的“图像感”，它就像是书法作品的“心电图” 。《兰亭序》中保留的涂涂改改，正是这种“情绪图像”的一部分，也是当时王羲之生命状态的一部分，如果少了它，纸面上看似乎是干净了，但也无形中等于抽离了王羲之当时的情绪 。之所以有涂改，不是因为有几个字写得不美而要多描几笔、要改得更好看，而是作者在撰文过程中的修改，是为了追求达意，为了在词语上表述更精准 。
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