发现过程：
20世纪30年代至50年代，是夏文化探索的肇始期 。学术界开始把夏史的重建寄托在新兴的近现代考古学上 。
1950年代，商文化二里岗期遗存和郑州商城的发现，使学界对早于安阳殷墟的商文化有了较为明晰的认识 。李学勤、安志敏、石兴邦等根据郑州商代遗址的发现，提出介于商代文化层和龙山文化层之间的“洛达庙期”遗存（即后来所称的“二里头文化”）是探索夏文化值得注意的线索或对象 。
以上内容参考：
二里头文化名词解释考研介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化 。1952年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型，故名 。以前曾称为“洛达庙类型”或“二里头类型”文化 。二里头文化主要分布于河南西部和山西南部，因有一定差异，又可分为二里头类型和东下冯类型，在河南东南部、湖北北部、河北南部及陕西东部等地也陆续有所发现 。偃师二里头遗址分四期 。一、二期由河南龙山文化发展而来，陶器多褐色，器形多平底，纹饰多篮纹、细绳纹及方格纹 。三、四期陶器以灰陶为主，器形圆底增多，纹饰多粗绳纹，与二里岗期类似的因素逐渐增加 。在二里头遗址发现有宫殿建筑基址，有青铜器爵、斝、戈、戚、刀、镞、铃和嵌绿松石牌饰等，在灰坑、灰层中发现散置人骨架，这些大都属于三、四期 。宫殿基址经复原，有堂、庑、门、庭，规模较大 。二里头文化的碳-14法测定年代接近夏代纪年，又分布在传说中的夏人活动范围内，为探索夏文化提供了丰富材料 。有学者认为二里头一、二期属夏文化，三、四期为商文化早期;也有学者主张一至四期都是夏文化 。
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