教育格言_名言名句

教育格言_名言名句_句子迷1、像对儿童的爱这样一种情感就很特别：在这种情感里，有着某种出于自我牺牲的依恋性的东西，可是也可以把它理解为一种热情。这在很大程度上取决于社会生活条件。在社会主义社会里，对儿童的普遍的无微不至的关怀。文学艺术、造型艺术、电影和电视里对儿童生活和精神世界的描绘，以及对正确的家庭教育方法的宣传，这些都为加强对儿童的爱创造了有利的条件。与此同时，随着我们意识到儿童是我们的未来，是我们的接班人，我们成年人肩负着培养年轻一代、培养未来的共产主义建设者的重任，这样一想，我们的爱的情感就好像增强了。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第29-30页。
2、如果谁想根据我们的体系成为一位教师的话，他必须检查自我，摒绝这种暴虐。他必须去除内心的傲慢和怒火。他必须学会如何使自己谦恭，并变得慈爱。这些就是他必须获得的美德，这种精神的预备将给予他所需要的平衡和沉静。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第153页。
3、学之弗能，则急须辨；问之弗知，则急须思，思之弗得，则又须学；辨之弗明，仍须问。行之弗笃，则当更以学问思辨养其力。而方学问思辨之时，遇着当行，便一力急于行去，不可日：吾学问思辨之不至而俟之异日。若论五者第一不容缓，则莫如行。王夫之：《读四书大全说》卷三。
4、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第562页。
5、【要倡导绿色人文精神】绿色人文精神主要是指关怀人、尊重人、解放人、提升人的人文精神。绿色人文精神包括“六讲六无”：讲一点享受，无愧于自己；讲一点奉献，无愧于亲人；讲一点真情，无愧于朋友；讲一点责任，无愧于社群；讲一点博爱，无愧于人类；讲一点信仰，无愧于世界。
6、你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第83页。
7、兴趣总是一些隐藏着的能力的信号，重要的事情是发现这种能力。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第13页。
8、请你努力做到，使学生的知识不要成为最终目的，而要成为手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22页。
9、难道说不需要自然的影响就能形成习俗的联系！难道说我们对亲人的爱不是我们对国家的爱的本原！难道说不是因为我们有那小小的家园我们才依恋那巨大的祖国！难道说不是首先要有好儿子、好丈夫和好父亲，然后才有好公民！卢梭：《爱弥尔——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第535页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、【做一枚小小的叶子多好】鲜花虽然美丽，但它过于短暂；绿叶虽然平凡，可它有幸经历了四季。美丽，往往是个片段，平凡普通才是生命的整个过程。生命中可以没有鲜花，却不能缺少绿叶。没有鲜花的生命，至多平凡普通了些，但缺少了绿叶，生命就会枯萎。绿叶的可贵之处在于：即使枯萎了，也要回报大地的哺育之恩。做一枚小小的叶子多好，不羡浮云之高远，不慕百花之富贵，终身恪守谦恭的信条。
11、运用腔调、表情，举止适度，这一切对于一个教育者来说都是非常重要的。每一件琐事都有很大的意义，因此要教家长学会注意这些琐事。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第387页。
12、选择职业对于加入劳动大军的青年具有重大的意义，因为从事符合自己兴趣和能力的劳动比从事违反本性的劳动要使人愉快得多。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第238页。
13、有一类儿童，在对他们的教育中，教师的真正人道精神——公正、敏感、高度的道德修养和情感修养，起着决定性的作用。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第127页。
【教育格言_名言名句】14、对于那理性思辨的部分来说，它的工作应该是统治，因为它是智慧的，并且它对于整个灵魂负有监护督导的责任；而对于那意气的部分而说，则是它应该服从于前者，并且为前者的战友。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第200页。
15、世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是共产主义教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就像人自身一样复杂纷纭。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第5-6页。
16、书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第81页。
17、【德育要追求“内化”】人的思想品德的提升就其本质而言，是一个“内化”的过程，而非是一个“外铄”的过程；是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程……任何强制性的德育“外铄”，都难以培养起真正的道德人格，都会在道德人格生成的知、情、意、行诸环节，尤其在道德情感和道德意志方面发生阻隔。
18、如果没有科学的帮助，最认真的观察也难免有错。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第33页。
19、需要认识到学校课程只是指导学生整个学习过程的一个部分。……学校只是提供儿童和青少年所需要的某些教育经验。当今要求整个教育系统所涉及的范围远远超出学校的范围。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第120页。
20、 3.重视生活中美的教育对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第102页。
21、【人生的重量在于无私】一滴泉水，若没有重量，就不会从石崖上坠落，水滴石穿，诠释“坚持”这个哲理。一粒种子，若没有重量，就不会沉落泥土，生根发芽，结出累累的硕果。那么，人生的重量在哪里呢？大腹便便？不是，因为人生的重量不是身体的重量，就像一支蜡烛，它的重量绝非蜡与捻的斤两，而是燃烧自己照亮他人的光芒；肌肤亮丽？不是，因为人生的重量与肉体无关，就像一块璞玉，它的重量绝非是光洁的石面，而是美丽的“内心”；腰缠万贯？官居一品？也不是，因为人生的重量与财富、权力无关，就像麦粒的大小与麦芒无关。其实这世间最重的，莫过于一颗无私的心。人生的重量在于无私。人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中。
22、盖尝论之，何以谓之德？行焉而得之谓也。何以谓之善？处焉而宜之谓也。不行胡得？不处胡宜？王夫之：《思问录·内篇》。
23、每一个成人都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩子的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去做好事。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第40页。
24、【开掘教育细节的价值】细节是开启学生心灵世界的钥匙。教育的艺术就体现在敏锐地捕捉具有教育价值的细节上。如果教育过程中有更多的细节被注意、被发掘，那么教育就一定会变得更亮丽、更迷人。在教育过程中，我们要敏锐地发现学生身上显露出的教育细节，耐心地叩问，静静地倾听，深入地挖掘，在细节上做文章，于细微之处见精神。这样，教育就会走进学生的内心世界，就能赢得学生的阵阵掌声。事实上，教育的个性就蕴藏在那些生动鲜活、精彩迷人的细节中。
25、如果他从不犯错，他就不会正确地学习。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第86页。
26、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第235页。
27、周围现实是知识的第一个和最重要的源泉。学生的智力和才能、的发展，取决于教师是否善于利用这一源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第436页。
28、【智慧的师爱】智慧的师爱应该用智慧启迪智慧，用情感陶冶情感，用思想影响思想，用人格塑造人格。智慧的师爱就像一缕春风，一夜春雨，能在“润物细无声”中教育人、唤醒人、打动人，从而收获一种“心灵的对话，情感的沟通，思想的碰撞”的互动。
29、对这些学生来说，负担过重是一种严重的威胁。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第69页。
30、学校毕业后的教育主要是自我教育。只有当一个人在上学年代里就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第396页。
31、【更新教育观念是个进行式的命题】更新教育观念是个进行式的命题，它应有一个泛化的过程，一个深化的过程，一个物化的过程。教育者要肩负民族责任来发展教育，而不是靠功利主义的短期繁荣来发展教育发展学校。
32、一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第338-339页。
33、教师的想象力应该像科学家那样精确，其精神应像圣贤那样崇高。科学的准备和神圣情感的准备将形成一个新的灵魂，因为教师的态度应该同时是积极的、科学的和神圣的。蒙台梭利：《教育中的自发活动》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第723页。
34、当然，一般发展是学习和教育的一个极其重要的因素，但起同样重要作用的还有那些基本知识，如果不识记和牢固地保持这些基本知识，那就不可能有一般发展。因为所谓一般发展，就是要不断地去掌握知识，而要做到这一点，则必须学会学习。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第134页。
35、所谓发展智力，就是使知识处于运动之中，处于运用之中。充满乐观情绪的自我认识是儿童渴求知识的前提条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第165页。
36、使学生养成一种习惯，把自己所得有限的知识与生活中各种事业联络起来，并且养成一种能力，把科学的原理应用在生平所做的一切事业上以收成效。他们的态度和兴趣养成之后就能自己照顾自己，不至于被消灭了。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第224页。
37、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就同萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第186页。
38、当孩子需要我们的帮助时，请积极热情地回应他们。如果孩子的进步比较缓慢，我们也要保持最大的耐心期待他们的进步，并对他们的成功给予最热烈的回应。如果成人能做到与孩子在一起时谦虚和善，像对待自己那样对待孩子，那么就可以说其掌握了最基本的教育准则，可以作为大家效法的教育楷模。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第93页。
39、他所不能理解的其他方面，就绝不应该让他知道。这是本书不断强调的教育原则。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、具有优良禀性的人需要教育是为了防止自己堕落；堕落的人需要教育是为了改正自己天性的不足，所以，苏格拉底承认，教育改变了堕落的偏爱恶习的天性。夸美纽斯：《论天赋才能的培养》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第373页。
41、事实上，我们希望强调的是，教师必须使他自己内心作好准备。他必须系统地研究自我，以便发现某些具体的缺点。这些缺点会成为他对待儿童时的障碍。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第209页。
42、君子耻其言而过其行。《论语·宪问》。
43、人民教师本人应该是思想战线上的先进战士，应该是科学知识的传播者，应该是青少年的表率。这就是说，他本人必须是肯于不断学习，不断进步，为使自己具备这些品质而不断努力的人。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第14页。
44、在家庭里面，那种自由散漫的生活作风，即那种不习惯于严守时刻、严守制度、确定方向和精打细算的作风，会带来很多的危害，特别会破坏青年人的性的正常经验。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第287页。
45、【教师要做快乐的人】当学生精神不振时，你能使他们振作；当学生过度兴奋时，你能使他们平静；当学生茫无头绪时，你能给他们启迪；当学生自卑自弃时，你能给他们自信……你能从学生的眼睛里读出愿望，你能从学生的争论中寻找思想的火花，你能使学生在课堂上感受成功的快乐和发现的惊喜……这种种的快乐和幸福皆非语言所能表达。不快乐的老师很难教出快乐的学生，不快乐的教师也很难享受美好的生活。我们要做快乐的、热爱生活的教师，让思想轻盈地飞翔，让心中洒满灿烂的阳光。
46、任何人的爱，应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢？——即是生活，即是精神，即是光辉：如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉，如果没有爱，则万物自身的生长是七拼八凑，如果没有爱，则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的，在这种现实性之外的爱，只是妄想的目迷于色的、有形式无内容的，在似是而非的境界中虚无缥缈的爱。……爱的心灵是智慧的思维，爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1975年版，第400页。
47、儿童是在玩耍中进行发明创造的，为此学校要开放，为他们提供自由相聚和学习生活的时空。俱乐部和艺术创作室是辅助手段，可弥补学校时空利用的不足。要有音乐学院、足够数量的体育场和游泳池，它们占有重要地位，因为年轻人能在音乐和体育中找到满足他们欲望的食粮。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第293页。
48、如果提出的要求和任务处于学生可能性的最近发展区，那么这个矛盾就成了推动系统达到预定目的的源泉；反之，如果任务过分困难或过分容易，也就是说，不符合学生的可能性，没有处于其最近发展区，那么这个矛盾就不会促进系统的最优发展。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第22页。
49、实际上，孩子能自觉自发地塑造自己，正确的理念应该是让孩子通过各种方式确信自己、塑造自己，而在孩子眼中全能、权威的成人，很可能会粗暴、打扰、介入孩子的自我塑造过程，将孩子在“软蜡”上自己勾勒出来的轮廓毁掉。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第22页。
50、我们把学校集体看成集体主义者相互关系上的最高而又最复杂的形式。学校集体是培养学生具有公民精神的教育机关，它塑造着共产主义建设积极参加者的品格。形象地说，它像是一个雏鸟从那儿开始独立起飞的鸟窝。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第3页。
51、教师必须充分准备和愿意充当调查研究团体的领导者——进行反思的教学，反思的教学是师生合作的和探索性的教学，它包括提出问题和解决问题，这种教学是以相信学生只有在他看到他的学习与他智力上的需要有关联的时候才能学好为根据的。疑问是一种心理现象，它能激起学生心理上的紧张状态，因此，它在经验长河中，是内在的，而不是超经验的，在反思教育中，教师经常诱导和启发学生改造、重新组织和重新解释他们自己的经验，如果反思教学是成功的话，就会引起学生的疑问，但又恰到好处不会使他感到有挫败的思想，同时却扩大了这些学生的概括性的顿悟，并增进了他们自己提出问题和解决问题的能力和愿望。莫里斯·比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第137-138页。
52、真正的智者指引人去认识生活的全部复杂性和丰富性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第112页。
53、【方法适合的就是最好的教育】教育是一门艺术，教育有法又无定法。只要能促其成长、促其进步、促其向善，不管是批评还是惩罚，也不管是鼓励还是赏识，都是成功的教育方法：适合的就是最好的！
54、【只看自己所有的】我们有着健全的躯体，但我们不快乐，因为我们看到了那么多人比我们美丽；我们有着一个平凡而温暖的家，但我们不快乐，因为我们看到了别人漂亮的衣服和车子。我们只看所没有的，所以我们生活在喋喋不休的抱怨中，看不见生活的美丽，经常感到失落，让朋友和家人生厌；至于所谓的成功，当然也与我们无缘。如果你也曾只看自己没有的，找不到快乐的理由，那么不妨也记住这句话吧：我只看我所有的，不看我所没有的！
55、【追求理想的教育生活】教育生活完全可以是——没有恶性的竞争与压力，没有埋怨与悲叹，没有陈腐的观念束缚，没有周而复始的机械重复；有的是梦想与憧憬、创造与灵感。在这样的教育世界里，快乐与激情共舞，理想与事业并存。
56、如果成年人意识不到对孩子撒谎的危害，那么他就无法警告孩子不要对大人撒谎。学生哪怕只一次发现教师在向他们撒谎，就会毁坏教师的全部教育成果。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第110页。
57、【不可忽视微不足道的小事】在生活中，我们常以为决定成功或失败的是那些了不得的大事，所以将眼光看得很远，把目标定得很高，不去注意或不屑于理会眼前的那些细微的小事。然而，到头来往往是这些貌似微不足道的小事令我们雄心受挫，乃至一辈子碌碌无为，成就不了大事业。
58、独立自主精神的道德基础的本质是：使人们互相帮助去获取胜利、克服困难，为社会的利益去创造幸福。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第58页。
59、使他体验到一种驾驭真理和规律性的心情。用知识来鼓舞起人的精神——这就是说，要使思想跟人的自尊感融合起来。通向这祥精神状态的途径，就是知识要有现实性和积极性。我们认为，要唤醒那种无动于衷的学生，把他从智力的惰性状态中挽救出来，就是要使这个学生在某一件事情上把自己的知识显示出来，在智力活动中表现出自己和自己的人格。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第63页。
60、人只能通过教育而成其为人。人无非是教育造就而成的产物。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第4页。
61、必须防止一种倾向，使每一种教育僵化成为一种封闭而停滞的制度，而对社会环境的不断变化的需要缺少反应。沛西·能：《教育原理》。人民教育出版社2005年版，第37页。
62、如果你要完成一个目标（比如，保证所有的孩子都成功》仅仅说，这是教师必须要做的事情，他们可能会觉得工作负荷过大，疲惫不堪。然而，如果告诉他们什么是可以做到的，并解释那个目标所要完成的使命，你会发现，他们为实现新目标而重新焕神采。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第99页。
63、【让思想为我们领跑】有教育思想的教师才能“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”；站在思想的高度上，可以睥睨今古，才能“大鹏一日随风起，扶摇直上九万里”，有思想自能超越尘俗，自开天地；才能“会当凌绝顶，一览众山小”，曾经沧海，境界自明。是思想为我们领跑，思想携我们飞翔，是思想为我们赋形并立神。现代人最根本的标志是观念现代化现代人最根本的标志就是观念现代化。没有观念现代化，即使生活在现代，也不是现代人。观念现代化的重要特征是乐于、善于和能够接受先进的东西。观念一变，一切都跟着变。
64、经验丰富的教师善于回答与爱情有关的问题，他们让学生把自己放到当事者的地位，同样感受着喜怒哀乐。在这时非常重要的是，教师要善于概括生活中的现象，用有血有肉的生动形象，即使是虚构的、综合的、但是符合真实的形象来说明和讲解。优秀教师与他们的学生之间的相互信任气氛正是这样建立起来的。学生遇到困难的时候，愿意把自己的隐秘讲给这样的教师。这就是信任、真挚、真正人道主义的最高表现。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第18页。
65、所谓教育，就是指有计划地感化新一代，以便培养出一定类型的人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第264页。
66、儿童的命运依赖于成人的态度。只要后者无意识中对儿童的拒绝态度没有被诊治，儿童的利益就不可能受到认真的保护，这种态度使得任何社会都不愿从儿童出生伊始就将其视同为一个人，使每个人面对儿童都能做到“己所不欲，勿施于人” 。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第132页。
67、【人生没有“如果”】人生路很漫长，唯一没有的路就是回头路。我们要把上一次的挫败当做下一次的经验，这样才能走出人生的辉煌！
68、如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。托尔斯泰，见《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第208页。
69、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力：为儿童心理正常发展所必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知：《育才学校教育纲要草案》，见《陶行知文集》，江苏教育出版社2008年版，第670-671页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页。
71、【任何时候都不能放弃学习】没有人可以真正地把你打倒，可以一辈子把你打倒，除非你自己不想站起来，除非你自己把自己打倒！也许你心中有抱怨，有委屈，也许你觉得没机会，没希望，但不管在什么样的境遇下，我们都不能放弃学习，而且只有学习，才会使我们积蓄反击和成长的力量！
72、教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第64页。
73、教育上最主要的是要考虑人类个体所实际产生的思维。教育的任务是培养适合于有效思维的态度，并且选择和安排教材，以及为了促成有效的思维态度，配合教材选择和安排一些活动。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第66页。
74、对生活的体验愈少，则保持其生命的希望也愈小。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第29页。
75、一国的根基在于教育它的青年。弗兰克。H 。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第12页。
76、真正能够驾驭教育过程的高手，是用学生的眼光来读教科书的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第217页。
77、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第265页。
78、教育应该为学生提供各种机会，使他积极参与，并专心一意地处理他感兴趣的、与他密切相关的事情，尤其是要学会如何有效地从事这类活动。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第7页。
79、我以我血荐轩辕。鲁迅：《鲁迅全集》（第七卷》人民文学出版社2005年版，第447页。
80、培养全面发展的人，发挥每一个学生的个人才能，是一项重要的教育学任务。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第249页。
81、美德乃是一种中庸之道，因为，如我们所看到的，它仍是以居间者为目的的。……过度和不足乃是恶行的特性，而中庸则是美德的特性；因为人们为善只有一途，为恶的道路则有多条。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第578-579页。
82、集体不只是在共同目的和共同劳动中把人们团结起来，并且要在这个劳动的共同组织中把人们团结起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。
83、你应当引导学生，通过理解（认识）、弄懂大量的事实、事物和现象以后再进行识记。不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。由弄懂事实、事物和现象，到深刻理解抽象真理（规则、公式、定理、结论）的道路，一定要经过实际作业，而完成实际作业就正是掌握知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第27页。
84、作为教学手段，强制在某种程度上总是件坏事。在具体情况下，强制可能是最好的现成工具，如果是这样，可以使用强制。不过要随时懂得强制会同时带来的可能害处。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第77页。
85、我确信：我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第488页。
86、当你在处理儿童思想上、感情上、认识上的差错时，一刻也不能忘记每个孩子都有善良的志向和良好的愿望。任何呵斥、任何威胁、任何想损伤儿童心灵的意图都是不容许的。不能把儿童变成像一只缩在樊笼角落里束手待毙的惊弓之鸟。只有当我求助于儿童发自内心的善良和积极的力量时，我对他们所拥有的权力才是有效而明智的。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。
87、教书是一种愉快的事业，你越教就会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！青出于蓝，胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第295-296页。
88、名符其实的好教师追求的是符合自然发展规律的和谐教育，他们循循善诱激发和发展学生的内在潜力，不要给学生的学习层层加码（混杂物）；他们要实施进化的和有机的全面教育，而不要实施机械的和片面的教育！因此，教师要提高个人的文化修养，也要提高社会的文明；要有普通教育，更要有民族教育——总之，要有真正的教育！第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第150页。
89、要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔，有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好像在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第37页。
90、识字教学应当跟图画紧密结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第196页。
91、如果你善于揭示爱的一切精神要素，那就真正找到了生活的幸福。爱是强大无比的教育者。在遵守生活中的道德准则方面，它会使人变得更纯洁、更诚实、更坦率、更严于律己。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第40页。
92、人能够致力于解决的最重大而又最困难的问题，乃是教育这个问题。因为识力取决于教育，而教育反之也取决于识力。可以顺理成章地说，教育只能缓慢推进，教育方法的真正概念，只能够如此产生：一代积累的经验和知识，薪传给下一代，每一代薪火相传下去的时候，都能踵事增华。这个教育概念，难道不是根据孕大含深的文化和经验作为前提吗？康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第7页。
93、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第37页。
94、学者自欺之患，莫大于以能言者为已得。……口头说出，笔下写出，不如身上做出，乃是不自欺，乃为有实得。颜元：《习斋言行录》卷上。
95、顽劣，纯滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道“为儿孙作牛马”固然是错误的，但只顾现在，不想将来，“任儿孙作牛马”，却不能不说是一个更大的错误。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第112页。
96、良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第169页。
97、扑灭丑恶的东西，如果没有完善的东西来代替它，终是没有结果的，这样的扑灭将是徒劳无功。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第83页。
98、二十世纪中叶我们处于迅速变化的和无法预测的文化中。……我们在这种情况下所能做的一切，是要帮助学生获得在许多新情境中能对他有用的、一般化的理智能力和理智技能。这样，就把希望寄托于智力的效能上，从而为必须发现或掌握这个世界的某种秩序的人提供稳定的形式。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第37-38页。
99、劳动和劳动教育并不是同学习、道德教育和道德发展毫不相关的东西。劳动——这是一种无所不在、无所不包的东西。不管我们学校里想出什么办法来努力吸引儿童（然后是少年、青年）参加学习之外的另一项工作，学习仍然在他的精神生活中占据着并将占据主要地位，这一点是无论如何也免不了的。所以，劳动教育应当从这一点开始。这是基础的基础。思考，认识世界，了解真理，获取知识，然后在此基础上形成个人的观点和信念——对于学生来说，这就是劳动应包含的内容。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第131页。
100、在教育工作中是……“必然要冒险的，因为柜绝冒险，那就等于拒绝创造” 。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗？不能够，我们绝不能拒绝教育工作中的创造性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第401页。

教育格言_名言名句

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