经典教育名言格言荟萃_经典名言

经典教育名言格言荟萃_经典名言_句子迷1、我们每一个人，能把“一”（指“专一”）、“集”（指“搜集”）、“钻”（指“钻进去”）、“剖”（指“解剖”、“分析”）、“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第289页。
2、我们也许可以把追求优异成绩作为教育的一般目标；但是，应该弄清楚追求优异成绩这个说法指的是什么意思。它在这里指的是，不仅要教育成绩优良的学生，而且也要帮助每个学生获得最好的智力发展。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第26页。
3、【感悟平凡中蕴含的伟大】习习晚风中，平凡的人面对满天星星，可以任思绪飘飞，感受生命的无拘无束；柔和的灯光下，平凡的人可以随心任性地将思绪付诸笔端，安享生命的宁静怡然；街头小摊旁，平凡的人把一碗馄饨吃得有滋有味。平凡的人无须设防，坦诚为人，自会有很多平凡的朋友，得意时随意小聚，饮酒啸歌，悠然自得；失意时便漫步野外，看小草献花，小河弹琴，海阔天空。我们在平凡中诞生、成长，在没有浮躁和喧哗的地方一天天老去。选择平凡也许是一种理智的无奈。但生活的大海无边无际，只要用心领略，认真抓住平凡生活中的每一次不起眼的收获，实实在在做事，勤勤恳恳做人，这样的平凡，又何尝不是一种美丽……平凡并不可悲，可悲的是不知道在平凡中尽力去追求，去创造——做一粒泥土，就去培育希望；做一滴雨露，就去滋养幸福；做一株小草，就去慰藉大地……平凡如此，又何尝不是一种伟大？
4、君子如欲化民成俗，其必由学乎！《礼记·学记》。
5、一个教师如果不落后于现代教育的进程，他就会感到自己是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中介入，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的活的环节……他的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……乌中斯基，见凯洛夫《教育学》，人民教育出版社1957年版，第693页。
6、没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第23页。
7、在绝大多数情况下，我们的学生在校学习的知识对他们之所以必需，并不是直接地为了劳动，而是为了使一个人在接受文化财富之后，感到自己是一个真正的人，使他体验到一个聪明的、天才的劳动主宰者的尊严感，使他感到自己的生活并不单是为了挣得一块糊口的面包，从而感到幸福。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第193页。
8、【科学地对待学生的错误】班主任能育出一棵参天大树，也能毁掉一棵幼苗。当孩子们犯了错误，有一丝的希望，也要尽万分的努力，要千方百计去教育、去拯救；要从孩子们的一生前途去思考问题、解决问题，千万不能图一时的痛快、一时的意气用事。须知，毁掉一棵幼苗，容易；把幼苗，尤其是病残的幼苗培植成参天大树，难。正因为难，也更能显示一名班主任的职业道德与工作水平。
9、要尊重儿童，不要急于对他们做出或好或坏的评判。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第52页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、施行学校——家庭教育不仅可以很好地培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完善。没有对子女的教育，没有父母对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教学教育机关，也不能有社会在精神上的进步。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第7页。
11、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》。
12、不管到了人生的哪一个阶段，我们都需要学习，不停止学习，才能让生活变得有意义。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第233页。
13、年少的公民，可别忘了，在你生活的征途上，总有一天要求你勇敢、坚毅，准备付出全部的体力和脑力，总有一天你既享受欢乐和幸福，又要吃苦和作出自我牺牲，为了人们的生活和幸福，你甚至还要献出自己的生命。要准备自己在需要的时候上升到豪迈的高度，并夺取胜利。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第95页。
14、不专叫学生在课堂上听课，要留出多少时间，让他们自己去研究。蔡元培：《北京大学第二十三年开学式演说词》。
15、真正能够驾驭教育过程的高手，是用学生的眼光来读教科书的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第217页。
16、【埋怨环境，不如改变自身】埋怨环境，我们可以找一百个理由，环境不会因为我们找了这些理由而发生百分之一的变化。可是改变自己，只要今天去做，明天就会发现自己身上已经发生了翻天覆地的变化。所以，埋怨环境，不如改变自身。
17、【“放下”是一种智慧】人生在世，不可能没有欲望。如果一个人心如槁木、万念俱灰，那无异于一具木乃伊。但是，人的欲望也不能够过于强烈，想拥有一切，想征服一切，结果往往是事与愿违。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人的负担。人们要想活得健康一些、自在一点，有许多东西必须舍弃。
18、教育学要求首先培养人，然后培养公民和国家职员；先做人，然后做公民和公务人员，决不可颠倒这一顺序。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第145页。
19、勉强学问，则闻见博而知益明。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》。
20、【人生失意须放歌】俗话说：“大树底下长不出好草。”任何一个人想成就一番事业，就得迎击生活的风浪，历经磨难。因为，有挫折才会奋起，有失意才会求索。不为一次挫折而折断人生奋进的脊梁，不为一次失意而放弃人生的追求，要在痛苦的磨砺和调整中向新的生活目标冲刺。
21、你要学会激发学生对阅读科学书刊的兴趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第49页。
22、任何教育改革都必须依据人的天性。人自身必须成为教育的中心。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第418页。
23、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识过程中的一种调节作用，而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第11页。
24、我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德，应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第73页。
25、【珍贵的人生辩证法】人生有许多事情让人不可思议：腰缠万贯的人往往有无尽的烦恼，而一无所有的人也许最快乐；十七八岁的青年拥有七八十岁老者的心态，而七八十岁的老者有时比十七八岁的青年还要年轻；坏牌未必会输，好牌不见得能赢；优势不见得占上风，劣势往往能够获胜；助人者失去了很多，后来却又得到几倍的回报，一心只知索取者，最后会两手空空；生活艰难，内心却很充实，生活无忧无虑，应有尽有，却觉得无滋无味……现实生活中，有多少哲理需要我们用心去感悟，又有多少事情需要我们去挖掘其中的哲理。
26、【不可忽视的微不足道】一番伟业的开创和许多奇迹的诞生，往往是由一些微不足道的点滴小事开始的。那般细小、简单的小事，对许多人来说，不过是举手之劳、抬腿之功，并不需要多大的勇气，就完全可以做好。请记住——只要把最初的那微不足道的一点勇气坚持到底，任何人都能创出生命的奇迹。
27、知识的教育作用在很大程度上取决于，知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念、他的生活的整个的道德方向性和智力方向性、他对自己教育的对象即年轻一代的未来的观点）是否紧密地融合为一体。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第427页。
28、负责教养青年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第161页。
29、居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。荀况：《荀子·儒效》。
30、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第195页。
31、【不能与可以】你不能决定生命的长度，但你可扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制别人，但你可以好好掌握自己；你不能预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
32、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第290页。
33、【细枝末节的力量】人与人之间的确需要接触，哪怕一瞬间眼光的对视，一个微小的抓握动作，一次不经意的搀扶，那种温暖的传递，那种力量的感觉，那种潜在的震撼，带来的却是一份信任、一份接纳，可能就是改变一个人、改善人际关系的契机。
34、世世代代以来，教育培养了能够想象、能够根据现代国家的规则进行组织管理和统治的人才。没有教育，就没有知识，没有能力，没有事业心，没有一个民族的能量的调动和组织。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第38页。
35、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知：《陶行知文集》（第二卷》湖南教育出版社1984年版，扉页。
36、【班主任工作的意义】班主任要有和学生一同成长的意识，珍爱每一天的工作经历和生命历程，不断地反思和总结，不断地探索和升华。班主任的工作不仅充实，而且富有光彩；班主任的人生不仅幸福，而且不朽。
37、如果我们要想找到纠正自然缺陷的办法，我们必须从自然本身中去找，因为肯定无疑的是，人事若不模仿自然，就一事无成。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第93页。
38、音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道精神的最奇妙、最精细的手段。～个人在倾听音乐时，他认识自己，而且首先认识到，他作为人，是美好的，他降生于世就是为了成为一个美好的人。因此，如果他身上还有某种不良的东西，那么它应当得到克服；音乐会帮助他感受到自己身上的不良的东西。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第133页。
39、 “温故而知新”，非以侈见闻之博。多识而力行之，皆可据之以为德。王夫之：《张子正蒙注》卷四。

关于教育的名言警句大全【一】
40、虽然，世界观教育，非可以旦旦而聒之也。且其与现象世界之关系，又非可以枯槁单简之言说袭而取之也。然则何道之由？日美感之教育。美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为之津梁。……人既脱离一切现象世界相对之美感，而为浑然之美感，则即所谓与造物为友，而已接触与实体世界之观念矣。故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。蔡元培：《对于教育方针之意见》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第326页。
41、【师爱也应有“四季”】就像没有惩罚的教育不是完整的教育一样，教师对学生的爱不仅有春日的温馨，更应该有夏日的严酷、秋日的舒爽和冬日的冷静，应该“四季”鲜明。
42、【换个角度会很美】烈日，沙漠。两个焦渴疲惫的旅人，取出唯一的水壶摇一摇，一个旅人说：“哎呀，太糟糕了，我们只剩下半壶水了！”而另一个旅人却高兴地说：“是吗？真幸运，我们还有半壶水！”其实，人生中的很多事就像那壶水一样，换个角度，就有不同的心情，不同的答案。
43、教育工作者必须考虑到个体、自然和社会等方面的各种因素。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第28页。（juzimi.cc）
44、【人生没有“如果”】人生路很漫长，唯一没有的路就是回头路。我们要把上一次的挫败当做下一次的经验，这样才能走出人生的辉煌！
45、狭义的方法把一种有待学习的东西单独加以考虑，并在此期间唯独注意这个问题，就好像这就是当时唯一发生的事情一样。而广义上的方法却懂得在实际生活中一件事物从不是孤立地存在的。这种广义的方法要求我们考虑实际，考虑真实的世界。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第8-9页。
46、【只看自己所有的】我们有着健全的躯体，但我们不快乐，因为我们看到了那么多人比我们美丽；我们有着一个平凡而温暖的家，但我们不快乐，因为我们看到了别人漂亮的衣服和车子。我们只看所没有的，所以我们生活在喋喋不休的抱怨中，看不见生活的美丽，经常感到失落，让朋友和家人生厌；至于所谓的成功，当然也与我们无缘。如果你也曾只看自己没有的，找不到快乐的理由，那么不妨也记住这句话吧：我只看我所有的，不看我所没有的！
47、我认为儿童的社会生活是其一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切努力和一切成就的无意识的统一性和背景。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第8页。
48、优于私德者，亦必优于公德，薄于私德者，亦必薄于公德，而无道德者之不能革命，较然明矣。章太炎：《章太炎选集》，上海人民出版社1981年版，第301页。
49、没有明智的劳动，就如同不加考虑地随意拿一种劳动来占据一个人的全部时间——仅仅只是不让无所事事，——对于学生的智力发展同样是极为有害的。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1984年版，第130页。
50、如果你善于揭示爱的一切精神要素，那就真正找到了生活的幸福。爱是强大无比的教育者。在遵守生活中的道德准则方面，它会使人变得更纯洁、更诚实、更坦率、更严于律己。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第40页。
51、一个人离开学校之后，教育不应停止。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第156页。
52、在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应尽量多些。人类完全是从自我教育中取得进步的，而为了取得最好的效果，每个人的心智必须多少照同样方法取得进步。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第62页。
53、学校的物质基础（我们把学生周围的一切陈设也包括在内）——这首先是一个完备教育过程的必不可少的条件；其次，它又是对学生精神世界施加影响的手段，是培养他们的观点、信念和良好习惯的手段。我们把孩子周围的一切都利用来服务于对他进行的体、德、智、美诸方面的教育。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第122页。
54、美化生活应该是必然的。……儿童的美化生活，又和成年人的美化生活不同，儿童有儿童自己的感受形式，有儿童自己的精神活动上所有的表情的程度。因此，儿童集体里的美，绝不能够完全重复成年人集体里的美。马卡连柯：《论共产主义教育》人民教育出版社1954年版，第345页。
55、比较教育必须坚定地属于社会学，即对各种教育制度的社会条件进行细致而系统的研究，否则是没有前途的。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第132页。
56、身体是这样，心智也是这样；一切能耐都是靠练习得来的，即使那些被认为是天生禀赋的大多数优异过人之处，仔细审核起来，都是练习的结果，只有靠反复的行动才能提升到那种高峰。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第15页。
57、 “理解是爱的别名”，孩子得到理解就格外高兴。“人生感意气，功名复谁论。”要知道特别是青年人富于感激之情。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第269页。
58、只有同时能给学生以普通教育、综合技术教育和职业教育的学校，才能培养全面发展的人。全面发展的人既深刻理解科学基础知识、熟悉生产的一般原理，又掌握了一定的职业。凯洛夫：《苏共第二十一次非常代表大会的决议和教育科学的任务》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第38页。
59、大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受了损害。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第5页。
60、在教育工作中是……“必然要冒险的，因为柜绝冒险，那就等于拒绝创造” 。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗？不能够，我们绝不能拒绝教育工作中的创造性。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第401页。
61、活的人才教育不是灌输知识而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第278页。
62、【留守心中那盏信念的灯】作为一项为孩子“打底”的工程，教育天然地需要我们有一种虔诚的情怀和追求完美人格的精神。我们首先能做到的，就是留守心中那盏信念的灯，成为一个有追求的理想主义者。
63、劳动教学在学校教育中占有特别重要的地位。劳动操作的特点就是脑力活动和手的活动相结合。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。
64、什么样的人才算受到了一种自由教育呢？我认为，他从小受到这样的训练，以便使他的身体服从自己的意志，如同一台机器一样毫不费力地和愉快地从事他所能做的一切工作；他的心智是一台无污垢的、周密设计的和结构合理的发动机，每个部件都发挥着各自的力量，工作程序有条不紊；又如同一台蒸汽机一样准备担负任何工作，既能纺纱又能锻造精神之锚；他的头脑里储存着有关各种重要而又基本的自然界真理的知识，以及有关自然界活动规律的知识；他不是发育迟缓的禁欲主义者，而是充满着活力和激情的，但他的情感已被训练得完全服从强有力的意志，并成为良知的仆人；他已经学会去热爱一切美好的事物（无论是自然的还是艺术的》也已经学会去憎恨一切邪恶，并像尊重他自己一样地去尊重别人。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第64页。
65、每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》，见《教育研究》1983年第8期，第29页。
66、阅读是为了改进理解。理解之改进有两个目的：第一，为了我们自己知识的增长；第二，使我们能够向别人传递并解释那些知识。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第97页。
67、【读书要耐得寂寞】读书，要静下心来，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志，心无旁骛。夏天，在树荫下，一把椅子，一杯清茶，手捧一本书读起来，你感到是那样的宁静，那样的优雅；夜晚，在书房里，伏案读书，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
68、任何人的爱，应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢？——即是生活，即是精神，即是光辉：如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉，如果没有爱，则万物自身的生长是七拼八凑，如果没有爱，则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的，在这种现实性之外的爱，只是妄想的目迷于色的、有形式无内容的，在似是而非的境界中虚无缥缈的爱。……爱的心灵是智慧的思维，爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1975年版，第400页。
69、任何一位教师在传授知识的时候，被传授的知识本身的科学性和思想性，传授知识的教师对于科学知识和对于向学生传授知识这一工作的态度以及他对学生的态度都同时从各方面在影响着学生的思想。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第82页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、【忘掉“失去的”】人生难免会失去一些东西，如果总是陷入失去的懊恼中不能自拔，势必会错过更多的美好。“莫让浮云遮望眼” 。失去并不可怕，可怕的是沉溺于失去的痛苦中，忘记寻找前面新的目标。
71、教师如将其教导活动局限于学校范围以内，不对学生家长进行工作，那就不会达到所希望的结果。教师的教育的努力，也许不为儿童家长所支持，有时，甚至会遭到家长反对，很明显的，那就不会得到家庭与学校合作时所能达成的正面结果。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34页。
72、【智慧必须经受敲击才能冒出火花】智慧不是自发产生的，潜能不会自动地浮出水面。智慧就像燧石，必须经受敲击才能冒出火花。在启发中思索，让一闪即逝的灵感融人智慧的内核，既是对人创新能力的检验，也是对人意志力的检验，亦是对人思维敏感性的检验。善于在启发中思考，在思考中成熟，让智慧变得日益厚重而丰满，让潜能得到最大限度的开发，让激活智慧成为最快乐的事，你的人生就将充满传奇色彩，时时闪烁着炫目的晨光。
【经典教育名言格言荟萃_经典名言】73、学校是造就人的工场。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第51页。
74、内在纪律和自持能力可以培养人的沉着镇静的品质。如果学校不去培养这种品质，那么学校里就可能播下随意对待两性关系的种子。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第172页。
75、人之好强者，以其所知少也。所知多，则不自强满，“学然后知不足”，“有若无，实若虚”，此颜子之所以进也。张载：《理窟·学大原下》。
76、学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣，而不是诸如等级或往后的竞争便利等外来目标。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第29-30页。
77、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟轲：《孟子·尽心上》。
78、父母以身作则，忠诚正直，言行一致，表里如一，在潜移默化的影响下，孩子也会懂得诚信的重要性，并且事事也会以诚信为标准，严格要求自己。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第25页。
79、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第33页。
80、教育的任务，除了加强人们对个性的价值感，教育他们尊重个人生活，真正做到不把它看做个人的财产，而看做世界上获得真正价值的唯一手段，还有什么比这个工作更加重要呢？沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第14页。
81、教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。
82、【要有一颗勇敢的心】任何人都可以贬低、抹杀甚至放弃我们，但是，唯独我们自己不可以。请记住“不可以”的理由：人人都要有一颗勇敢的心！换了。“如果”透露的只是消极的，甚至是懒惰的心态，对未来肯定没有益处。同样的事情来了，还会用“如果”加以搪塞；而“下次”流露的却是积极的、上进的心态，展望的是未来美好的前景，对人大有裨益。其实，幸福和成功并不遥远，只因我们没有积极的心态。将“如果”换成“下次”，改变了心态，幸福和成功就会在你眼前显现。
83、兴趣就是统一的活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第171页。
84、【采摘一路的幸福体验】教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生手段，而是生活本身。教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当如百合，绽放是一朵花，凝结成一枚果；它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。应该庆幸，在教育中享受着生命，和学生一起成长，采摘到了一路的幸福体验。
85、如果一个人不曾体验到这种思考家的自豪感，那么脑力劳动就会变成一种沉重而单调乏味的事。反过来说，如果体验到这种自豪感，那么少年就会满怀新的激情去开始研究新的事实。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第224页。
86、【危机就是转机】没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常是不邀而至，我们可曾想过，危机中也包含着转机。“危机”包含着“危险”和“机遇”，只是我们习惯性地只看到“危险”，而看不到“机遇” 。
87、【教育要喊响给学生“断奶”的口号】就像走路、吃饭一样，父母老师不可能跟着孩子一辈子，孩子的将来得靠他们自己。所有教育要喊响为学生“断奶”的口号，引导学生学会自己寻找“活水”，自我加深文化底蕴。对于人的成长来说，断奶是痛苦的，但断奶是必须的，因为，人类文明的传承和发展绝不是把水从一个容器倒进另一个容器那么简单。
88、撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第220页。
89、为了尽量开拓学生发展的可能性，为他们的发展创造有利条件，我们认为必须给个性以发挥的余地。……要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48-50页。
90、倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第80页。
91、【做一枚小小的叶子多好】鲜花虽然美丽，但它过于短暂；绿叶虽然平凡，可它有幸经历了四季。美丽，往往是个片段，平凡普通才是生命的整个过程。生命中可以没有鲜花，却不能缺少绿叶。没有鲜花的生命，至多平凡普通了些，但缺少了绿叶，生命就会枯萎。绿叶的可贵之处在于：即使枯萎了，也要回报大地的哺育之恩。做一枚小小的叶子多好，不羡浮云之高远，不慕百花之富贵，终身恪守谦恭的信条。
92、蒙台梭利教学法里所指的尊重，绝对不是连孩子的缺失或肤浅的表面现象也一并包容。蒙台梭利：《发现孩子》，中国发展出版社2011年版，第69页。
93、经常反复检查中小学教材的基本特性，能够缩小“高级”知识和“初级”知识之间的差距。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第37页。
94、使每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反应大社会生活的各种类型的作业进行活动，并充满着艺术、历史和科学的精神。当学校都在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用服务的精神熏陶他，并授子有效的自我指导的工具时，我们将拥有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最强大的并且最好的保证。杜威：《杜威教育文集》（第一卷》人民教育出版社2008年版，第40页。
95、我们的行为之所以合乎道德，在于我们本身具有判断的能力。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第411页。
96、余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹：《童蒙须知》。
97、没有起码的人道就不可能有共产主义道德。一个无力细致感受事物的感情冷淡的人，不可能理解崇高的理想。感情冷淡会造成对人们漠不关心，漠不关心会产生自私自利，自私自利会导致冷酷无情。苏霍姆林斯基：‘教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第229页。
98、课外阅读，用形象的话来说，即是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第166-167页。
99、我认为学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第6页。
100、学校的职能是通过系统的训练“教会学生学习”，其方法是发展学生的思考能力、组织工作的能力、在分析和综合间建立联系的能力，同时鼓励他们养成对话和参加集体工作的习惯。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第72页。

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