歌德的名言警句_经典语录_名句赏析【4】

歌德的名言警句_经典语录_名句赏析_句子迷【4】1、现在我在这个《威尼斯》海边，看到蜀黍贝、斗笠贝及螃蟹的活动，由衷地感到高兴。实际上，任何有生命的生命都何其神秘，何其美丽。他们都能适应自己的境遇，又是如此地真实，更贯彻了所有存在的真，也成为我细微研究的一大助力。如果能继续研究，我是多么地高兴啊！《意大利旅行中的日记》
2、捕捉自然界中的巨大，是一件相当不容易的事。我们为了认识细微的东西，便有了显微镜。但是，我们却没有能看见缩小巨大东西的透明镜片。因此，为了使精神更有效的工作，我们无论如何一定要具备像卡路斯《与歌德最亲近的自然研究者》与尼斯《与歌德通信的植物学家》般锐利的眼睛。但是，自然中最大的东西和最小的东西，经常是相同的。无论是一片片朦胧的玻璃窗户、覆盖地球的大地、呈现美丽青翠的地点，都没有重大的改变。所以，我认为注意任何的标本，并把它们重叠在自己的面前，应该是上上之策。这样做并不能缩小巨大的东西，但是却能看见细微的东西与无限的东西中，蕴含着完全相同的、不可思议的现象。《箴言与省察》
3、我已从自然研究的因袭方法中挣脱出来。因为以前总是靠着纸条及我自己的身体，漂泊在科学的精神领域中，现在，我不曾感觉自己有漂泊四方的冲动。《福利多利·谢宁》
4、经验能无限地扩大，但是理论却不能与经验相同，进而接近纯化、完美。经验能将宇宙导向所有的方向，而理论只封闭在人类的范围之内。所以，即使所有的思想一再重复，经验不断扩大，也可能发生愚昧的理论再一次赢得世人宠爱的情形。《箴言与省察》
5、自然赐给人类花；艺术编织美丽的花环。《诗集》
6、当自然开始吐露它的秘密时，我们渴望对抗艺术，因为艺术是自然最完美的诠释者。《箴言与省察》
7、艺术无法确实提供逃避世界的方法，而艺术也无法提供与世界结合的方法。《箴言与省察》
8、艺术是第二个自然，艺术也是神秘且不易理解的。因为，艺术是经由人类的智慧而产生的。《箴言与省察》
9、艺术的最高目的是显示出入类的百态，不仅官能意味浓厚而且美轮美奂。《箴言与省察》
10、有机的自然生于细部中的细部；而艺术的感觉深入细部中的细部。《箴言与省察》
11、客观与主观如果不能互相协调，就无法产生生动活泼、朝气蓬勃的艺术。《箴言与省察》
12、艺术是严肃的工作。所处理的对象愈高尚愈神圣，艺术就越严肃。《箴言与省察》
13、伟大的艺术品是人类灵魂的精华。这也意味着，这幅伟大的艺术品也属于自然的作品。《箴言与省察》
14、对所有的艺术而言，自然是源源不息之泉。即使泉水看不见它自己最完美的形态，但是那绝对是毫无缺点的创作。自然真的是取之不竭，在它转移的形态中，已真实地描绘出生动活泼的朝气。《箴言与省察》
15、只有面对巨匠的作品，才能清楚地了解它的伟大。只有看了自己做的烂东西，才深刻地了解自己所学不足。《警世性》
16、艺术家为了驱使技术达到自己的目的，及利用自己一流的方法来活用对象，必须经常地站在技术与对象上：《箴言与省察》
17、我喜欢接触所有的艺术。但是，我更喜欢接触永远表现始终不变之真理的自然。《箴言与省察》
18、艺术与科学和行为与实践是相同的，再也没有比据实捕捉对象，自然地处理对象更重要的了。《箴言与省察》
19、不要说艺术家只是造形！你的诗也只是苟延残喘罢了！《诗集》
20、事实上，听正在做事的艺术家讲话是最好的。因为他经常会直接告诉你——他的真理。《箴言与省察》
21、我们必须在幸福与穷困的瞬间，做一个平凡的艺术家。《亲和力》
22、一个重要的事实、一个天才的构想，都会促使大多数的人更辛勤地工作。因为，这可以使他们从最先的知道进而认识、修正、发展。《箴言与省察》
23、大艺术也好，小艺术也罢，在所有艺术品中，只有构思才是决定细节的重大部分。《箴言与省察》
24、诗人与艺术家们为了得到多样化、完美、丰富的作品种类，自己必需不厌其烦地一而再、再而三地注意观察将要处理的对象。一旦忽略了这个步骤，其他所有的努力也将付诸流水，韵律、脚步、彩笔的笔触、凿刀的深度，也全部都成了无谓的浪费。即使运用巧妙的润色，在一瞬间骗着了敏锐的鉴赏家，但是却会忽然地感觉到，所有错误的病源是出自精神上的空虚。《箴言与省察》
【歌德的名言警句_经典语录_名句赏析【4】】25、艺术的作品都是高贵的。所以艺术家千万不要恐惧卑俗，因为艺术家一接触到卑俗，便可以把卑俗的东西变为高贵的东西。我们就是见过艺术家们大胆地行使这种至高无上的权力。《箴言与省察》
26、艺术感觉消失时，所有的艺术作品也随之死绝了。《箴言与省察》
27、有人说：“艺术家啊！请你研究自然吧！”但是，把卑俗变为高贵，从无形中引出美，绝不是一件简单的事。《箴言与省察》
28、所谓完美的艺术家，其后天的修为，通常胜过先天的禀赋。《箴言与省察》
29、所有的艺术都会贯彻亲子之间的关系。看了伟大的巨匠才会了解，他只不过是利用先驱者的优点使自己更伟大而已。像拉斐尔这些人的作品，不是取材于大地，他们这些人只是以古代与以前的作品为立足点。他们如果没有利用那些时代的优点，根本无法完成伟大的作品。《艾克曼·对话》
30、用最严谨的意义来称呼我们的所有，是多么地空洞，因为我们本身就非常贫乏。因为我们所有的人都必须从前人，甚至现代的人中，吸收及学习经验。即使是完美伟大的天才，他如果认为一切取自自己本身的话，他就无法有长足的进步。话虽如此，但是还是有许多富才气的人不了解这一点，仍然抱持自己独创性的梦想，将大半生浪费在黑暗中摸索。而据我所知，这不仅包括了为人师表的人，还有一些夸耀自己天分的人，真是愚蠢的一群。而且，我认为这种事情简直可能发生在各种层面上。《艾克曼·对话》
31、我让自己的情绪过着守旧的生活，而必须靠强而有力且新鲜的音乐来集中自己的精神。独裁者拿破仑喜欢柔和的音乐，我不是独裁者，所以我喜欢吵杂、有活力、明朗开放的音乐。人类经常追求不属于自己的憧憬。《与米勒的谈话》
32、音乐的万能恐怕是最早表现出来的。因为音乐完全是与生俱来的内在东西，不需要外在的养分与人生经验。但是莫扎特的出现，的确是永远无法解释的奇迹。如果神认为我们不知道原因，而不再时时地让那些使我们惊叹的伟大人物出现的话，那神又为什么能创造奇迹呢？《艾克曼·对话》
33、艺术的品格，恐怕只有在音乐，才能最高贵地表现出来。因为，艺术没有必须从音乐中去除的素材。音乐完全只是形式与内容，并提高它所表现的一切事物。《箴言与省察》
34、最高意味的音乐，一点都不需要新奇。因为音乐越旧，听惯的人就越多，更能将音乐铭刻在心。《箴言与省察》
35、音乐是圣、俗之间。神圣的音乐完全适合它的品格，对生命也会产生非常大的作用，这个作用无论经历多少时代都不会改变。但通俗的音乐最好尽量地明朗活泼。《箴言与省察》
36、在我们这里《学园》，歌唱是教养的第一个阶段，其他的东西都是附属品并居中作调节。虽然只是极单纯的娱乐和学问，我们这歌德的智慧里却能藉着歌唱更活泼，更加深印象。除此之外，也能藉着歌唱来传达我们信仰的信条及道德，并直接结合各独立目的的利益。……所以，我们在所有可能想到的东西中，选择了音乐，作为我们教育的基础。因为经由音乐，可以通往四方八达顺畅的道路。《遍历时代》
37、韵律有着不可思议的力量，而且韵律更让我们相信自己的内心有着崇高之物。《箴言与省察》
38、一般所谓受老师的影响这种说法，真一1人怀疑。艺术家都是靠自己的努力，创造出自我的风格及伟大。如拉斐尔、米开朗基罗、海顿、莫扎特等，这些优秀的巨匠们，难道他们的伟大作品都是受老师的影响而完成的吗？《比德曼·谈话》
39、跟十五世纪及十六世纪的艺术家比起来，我们算什么呢？根本没有真正的能力嘛！跟那些强盛的世纪比起来，我们的世纪又算什么呢？《比德曼·谈话》
40、将女神当魔女，把处女当娼妇，并不是一件麻烦的事。但是相反的安排下，也就是给予被虐待者尊严，爱那些卑俗堕落的人，都是身为艺术者与有人格之士最重要的工作。《箴言与省察》
41、看到这些动物们《动物画家罗斯所画的》，我总觉得心里有些不安。它们无知、沉郁、痴呆的样子，极无聊地缩在一角，也渐渐地引起我的同感，到最后，甚至觉得自己心里有“应该不会变成羊吧！”的恐惧，及认为这个画家该不会是羊的同类吧！总而言之，这个画家能设身处地的为这些生物着想，并能藉着他的想法，让人从作品的外表中，如亲身经历般地看到作品的内涵与性格，这种表现的手法真是令人叹为观止。《艾克曼·对话》
42、罗斯一直孜孜不倦地热心描绘着山羊及羊的毛。看到他作品中无限的细致，就可以了解，他不但在创作中品味了至纯的幸福，并且在工作时，任何事情都无法干扰他。对于才能贫乏的人而言，艺术无法带给他们这样全然的满足。他们即使在创作里，眼里已经浮现不断修饰后的作品。如果每个人都有这种世俗的目的与倾向，应该不会产生旷世的伟大作品。《艾克曼·对话》
43、当你以画普通的东西为满足时，每个人都能模仿你。但是特殊的作品谁也无法模仿，因为他们没有实际经历过。不过，你也不用担心特殊的东西不会引起别人的兴趣。不管再怎么特殊的东西，人物也好、事物也好，上至人类下至石头，都有其自己的普遍性。《艾克曼·对话》
44、天才与创造性是两种非常类似的东西，因为天才是创造力以外的任何东西。人能出现在神与自然的面前，而人所以能以成果性、持续性的行为出现，完全是凭借着这种力量。莫扎特的全部作品都属于这种情形。他的作品里存在着生生不患的力量，这股力量使得世世得以持续运转，并且这股力量也不会马上干竭用尽。其他伟大的作品家与艺术家，也都适用于这种情形。《艾克曼·对话》
45、天才有两种型。一种是每个人都想成为的天才型。一种是高兴能由其他地方受孕所生的天才型。《箴言与省察》
46、非独创性的东西一点价值都没有。因此，独创性的东西经常本身都有个体的缺陷。《箴言与省察》
47、古典是健康，浪漫是病态。《箴言与省察》
48、我在剧场里，并不会去注意美丽的道具布景或华丽的衣服，我只是将注意力集中在好的剧本上。从悲剧到滑稽剧，不管任何种类，我只采用优美的作品，而且必须是伟大、优雅、快乐、活泼且富健康的题材。至于那些无病的呻吟、弱不禁风、爱哭、多愁善感、老旧、残忍、有损美风的题材，一概不采用。因为一旦上演这种戏剧，恐怕会危害到观众及演员。《艾克曼·对话》
49、所有戏剧的艺术根本，与其他所有的艺术相同，皆是追求真、追求自然。越能把握住真的高深意义，越能了解作家及演员所持的远大，并能夸赞他们在舞台上越来越高的程度。《箴言与省察》
50、演员应该考虑的第一件事情，并不只是一味地模仿自然，而是理想地表现自然，如此才能在戏剧中使真实与美一致。《演员诸则》
51、我们不能吹毛求疵地批评画家的笔与诗人的诗句。我们应该用宽容的精神来鉴赏、品味富有大胆自由精神的艺术品。《艾克曼·对话》
52、因为我们没有理解的能力，所以，当我们第一次看到造型美丽的作品时，并不会由衷地喜欢它们。但是，一想到那些作品似乎有很大的价值，我也不禁试着更接近去看它。如此一来，必然有令人高兴的发现，因为我不但认识了事物的新特性，而且还发现自己的新能力。《箴言与省察》
53、人人都说：“怎么也不喜欢这个……”因此，那就成了既定的情绪。《警世性》
54、喜欢享受好东西的话，一定会喜欢更好的东西。因此，在艺术方面，只有达到至善的境界，才会开始有满足感。《意大利游记》
55、爱国的艺术与爱国的科学是不存在的。艺术、科学、其他高级美观的东西，一样都是属于全世界。因此，藉着生于同时代所有人的一般性自由的相互作用，让我们不断地考虑及促进那些残存的过去史迹。《箴言与省察》
56、艺术靠名人来促进，后援者则催促艺术家。但是不一定要靠这些东西来催促艺术。《箴言与省察》
57、名人气质常常被认为是利己主义。《箴言与省察》
58、不能把非由内心情意发生的艺术，当成原本的艺术。《箴言与省察》
59、为了成为真正的艺术家，而不以为应该从前个时代或同时代优秀的艺术家身上，学习自己所缺少的东西的人，已经误解了受确认的独创性。他永远只是孤独一个人，因为，只有将与生俱来的天赋，加上自己后天的修为，两者合而为一，才是真正的自己。《箴言与省察》
60、世界上也有假艺术家，艺术爱好者与投机业者就属于这种人。艺术爱好者是为了兴趣来搞艺术，而投机业者则是以赚钱为目的。《箴言与省察》
61、真正的艺术家，手边不会有现成的预备品。现成的东西都是准备用的。《箴言与省察》
62、对于那些正确地探测而有所得的人而言，只要一次的经验，就可以知道世界上是否真的有不灭的东西。艺术是否真的是广大无边？《箴言与省察》
63、绘画、雕刻、舞蹈，这三者有着密不可分的关系。但是，艺术家只要选择了其中之一当成职业，就必须极度地小心受到其他类似艺术的诱惑。雕刻家常常容易受画家的诱惑，而画家则经常受舞蹈家的诱惑。但是麻烦的是，一旦将这三种艺术互相混合，没有一种艺术能明确地找到自己的立足点。《箴言与省察》
64、早在下第一笔时，就必须熟知完成最后一笔的工作。要创造出什么样的作品，也早在第一笔时就决定了。《箴言与省察》
65、艺术爱好者们如果一致承认重视完美的作品，那这幅作品就没有什么好说了。所以，他们只好不断地讨论次级的作品。《箴言与省察》
66、忽然有一天，不喜欢自己，也无法忍受别人。每个人都有过这种谁都不喜欢《包括自己》
67、的经验。艺术跟这种情形完全一样。情况不佳时焦躁不安，实力却不曾逃走。如果情况不佳时充分休息，等到情况好转后，情势会更加有利。《诗集》
68、文学是片断中的片断，只能记录发生的事情，与别人说过的话里极小的一部分。而这些被记录下来的东西，也是古代仅留下的一小部分。《箴言与省察》
69、记录已发生事情的书籍几乎少之又少，而这些书籍被流传下来的也少之又少。文学根本只是些片断的东西，它只不过是用文字记录下人类精神的纪念碑罢了。《箴言与省察》
70、大众最尊敬作家的地方，并不是因为他经常提供大众所期待的作品，而是作家按照自己或对方，甚至各种人类生长的各个阶段，提供了正确且有用的想法。《箴言与省察》
71、我的作品并不受一般人的欢迎。但是如果为博得群众喜欢而写作的话就大错特错了。我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。《艾克曼·对话》
72、我一生中无法分离的倾向已经开始萌芽了。也就是——使我高兴、痛苦，又夺走我的心，如今已变成一种形象与我和解，并借此矫正自己对外在事情的观念，同时又稳定自己心情的这种倾向，已经开始萌芽。这种天分对于像我这种由极端走向极端天性的人而言，最为迫切需要。重要的是，我发表的一切，只是重大告白的片断而已。《艾克曼·对话》
73、如果拿作家与百科全书相比的话，那么这个作家就全然没有其存在的价值了。《箴言与省察》
74、大众对认真且深切思考的作家的批评，都是不太好的。《箴言与省察》
75、若说文学堕落了，那只不过是堕落到人类堕落的程度而已。《箴言与省察》
76、谁也没有办法帮絮絮叨叨下定义。感觉情景生动活泼的力量与表现情景的力量，都是创造作家的原动力。《艾克曼·对话》
77、我国多数年轻作者的缺点，就是他们重视主观性且找不到客观性的材料，他们充其量只能找些类似自己又符合自己主观的材料。即使当主观意识与材料完全相反，而且只是属于诗词性的材料，他们也不认为应该为材料本身包容的意义而选择它。《艾克曼·对话》
78、批评某个国民时，只能针对那国民的所作所为及他写的书发表评论，其他的东西皆不属于批评范围以内。这种作风在所有的时代应该都是相同的。《箴言与省察》
79、所有东西都退步衰化的时代，就表示主观意识高张。相反地，所有东西都进步的时代，就显示出客观的倾向。我们身处的这个时代，完全在退步之中，那是因为主观意识高张的结果。各位不但在文学中可以看到这种情形，甚至在绘画及其他方面，都可以明显地看出来。正如你所见，所有完美的努力，可以让我们宛如置身于，真正具备各种不断进步的客观性质的伟大时代里，并使我们由内迈向外面的世界。《艾克曼·对话》
80、世界是广大而丰足的，人生也是多彩多姿的。所以，根本不会发生作诗时动机不足的现象。但是，诗可全部都是机会诗。也就是说，现实一定会为诗带来动机与材料，即使是一件特殊事件，诗人也可以将它处理后，变成一首普通的诗。我的诗全部都属于机会诗。有的由现实所触发的灵感，有的则是以现实作基础。但是，我不尊重捏造出来的诗。《艾克曼·对话》
81、我不曾在诗中作虚伪的掩饰。自己没有经历过的事、不是亲临其身的事，及一些恼人的事，我都不会把它们放进诗里，也不曾在嘴上提过。恋爱的时候所作的都是情诗。当然，当心中无憎恶时，又如何能作出憎恶的诗呢？《艾克曼·对话》
82、爱国心与爱国行为究竟是什么意思呢？有一个作家毕生以对抗有害的偏见、去除偏狭的见解、启发国民的精神、净化国民的兴趣、提升国民的感情与思想等工作，为其努力的目标。为什么他能做以上的事呢？又为什么他能为爱国而奋斗呢？《艾克曼·对话》
83、每个研究家及作家性格上的缺陷，是我们近代文学中所有灾祸的根源。在各方的批评下，这个缺陷已转成对世上不利的事。而这种性格也可能使错误的事情取代了本来正确的事情，进而散播四方。或者是由于看起来很好的正确事情，使我们失去了对自己更重要、更伟大的东西。《艾克曼·对话》
84、我绝不是为了文学的目的来观察自然。但是，却由于以前画风景画，及后来因研究自然、细心地观察自然及对象物的癖好，使我现在精通自然界及其极细微的部分。身为一个作家，我能在我需要它们的时候自由地运用自然，而且常常能在其中得到真理的利益。《艾克曼·对话》
85、具体的表现，这是诗歌的世界。假定的说明，这是哲学的世界。《箴言与省察》
86、诗人喜爱真实。有真实的地方，诗人一定感觉得到。《箴言与省察》
87、我不作诗，是诗完成了我。《箴言与省察》
88、最近的诗人，把大量的水搅进墨水里。《箴言与省察》
89、在我漫长的生涯中，姑且不说自己骄傲，不过，完成了各种的事情却是事实。但是，除了正直地看、听、区别、选择的能力与倾向，及巧妙地再现所听所闻其内含精神的能力与倾向之外，还有什么东西算得上是自己的东西呢？我的作品绝不是只有本身的智慧，也有赖那些提供我作品材料的无数事物与人们。不管是愚人、贤者、开明的人、保守的人、儿童、青年，甚至老人，都会提供我各种材料。所以，每个人都会告诉我，他们的感觉、想法、生活及工作的情形所得的经验。我只要把握住这些，就能收割别人为我播种所得的收获。《艾克曼·对话》
90、所有的抒情文学，虽然全部都必须是理性的，但是部分还是得多多少少包含些非理性。《箴言与省察》
91、诗的作品最好是越量越清楚，理性最好是越抓越紧。《艾克曼·对话》
92、诗除非它本身是杰作，不然就没有存在的必要。所以，不具有完成完美作品素质的人，不但应远离艺术，而且应该严密地提防艺术的诱惑。诚然，所有的人类当看到自己想临摹的作品时，心里的确会有些蠢蠢欲动的欲望。但是，有这种欲望并不表示自己有完成心里目标的力量。《学习时,》
93、作诗是件愉快的工作，但是它的代价也相当高。随着书本日益增厚，钱也日益减少。《威尼斯警世》
94、一个人的一生是什么？但是上千的人，会告诉你，他做了什么，你应该怎么去做。一篇诗更是短暂。但是上千的人，会欣赏它、批评它。朋友啊！生命啊！继续歌颂吧！《威尼斯警世》
95、在小说里，主要是描写情意与事件，在戏曲中，则应该描述性格与行动。小说要慢慢地进行，而主要人物的情意，不管作者运用什么方法，都不能使全书快速地进展。戏曲就要越快越好，主人翁的性格应该在观众不知不觉中大幅度地进展。小说的主人翁应该是被动的，一点也不能有太明显地主动，戏曲的主人翁则被要求应兼具主动性与行动。《学习时代》
96、它《威尔德》就像自来水笔一样，是用我自己心脏的血孕育出来的产物。其中有一篇小说延长到十卷，也包含了我心中许多的感情与思想。就像我不知道说了几遍，这本书出书后，我只看过一次，并且注意不再去看第二次。书里面的内容全部都是狼烟，看起来没有什么意思。而我不再去看第二次，怕的是再一次感受那种病态。《艾克曼·对话》
97、批评作品艰深难懂的读者，首先必须反省自己内心是否明白清楚。因为，在薄暮的光线中，是无法清楚地看出字体的。《箴言与省察》
98、自然！自然！我想高喊莎士比亚笔下的人物是不能断定自然的……就好像借着莎士比亚之口来预言自然，相对地，就我所认定而描写的人物，亦不过是架空妄想的昙花一现。《纪念莎士比亚时的演讲》
99、在莎士比亚的戏曲中，时常会出现缺乏精巧之处。但是，他的戏曲水准却在所有戏曲之上。所以，莎士比亚堪称是伟大的作家。《箴言与省察》
100、莎士比亚给我们装在银盘上的黄金苹果。我们或者可以藉着学习他的戏曲而得到银盘，但是不幸的是，我们只能尽可能地把马铃薯装在银盘上。《艾克曼·对话》

歌德的名言警句_经典语录_名句赏析【4】

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