关于锦鲤的古风句子

1.丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影
2.雪鸥卧听禅僧磐，锦鲤行经钓客船
3.木落雁南翔。锦鲤殷勤为渡江。泪墨银钩相忆字，成行。
4.钓头锦鲤，杯中美酝，归去来兮。
5.水茫茫掩海角难寻锦鲤书，两般儿无归路
6.玉萍掩映壶中月，锦鲤浮沉镜里天
形容金鱼的诗句一、古代金鱼的诗词《题戏荇鲦鱼扇》濠上独游时，妙契庄生旨，我心素已愉，轻鲦乐如此。
《落花游鱼图》一鱼掀苹钱，一鱼绕苹梗，一鱼唾花须，一鱼唼花影。
《题翠鸟窥鱼图》图绘本非真，万物唯心出。
纵有伫鱼情，终无得鱼日。
《桃李花玳瑁鱼横卷》曲径接芳塘，文鳞散霞绮，此日踏成蹊，非关桃与李。
《海棠金鱼轴》尾展拖轻縠，妆新炫绛霓，画成虚半幅，留待少陵题。
《题画》风过落蔷薇，幽香袭人骨，我欲呼潜鳞，共此淡黄月。
《戏莲图》鱼戏叶南北，鱼戏叶西东，为尔戏四匝，莲叶画当中。
《葡萄金鱼》马乳低垂水，龙须乱飐波，露浓鱼中酒，一夜醉颜酡。
《蓝龙睛鱼》色分鸦背冷，光掠鬓边寒，除碾蓝田玉，应嗟赋采难。
《题画》池水开青萍，鱼驯呼可出，我笑沧浪翁，沿桥留竟日。
《秋蒪金鱼图》蒪缕滑香涎，文鳞灿金色，未敢画鲈鱼，恐君怀故国。
《水仙金鱼》露重黄冠湿，风过玉佩闻，双螭如可御，微水度湘君。
《隆福寺市鱼归，即写之入画》拔钗换得买鱼钱，（注）腮鬣红流丽欲然。
瓦盎剧怜春水窄，画中为染绿杨天。
注：王渔洋诗“爱傍横塘不归去，拔钗亲市七星鱼” 。
《杨柳游鲦》湘竹帘疏似水虚，欲秋天气晚凉余。
小斋活计如相问，三尺垂杨二寸鱼。
《写齐腮红鱼戏以梅花补景》横斜已见早梅芳，淑气舒鳞濯野塘。
疑是含章宫内种，额黄犹作寿阳妆。
《题榴花金鲤鱼轴》四月石榴红似火，三春金鲫赤于猩。
一齐收入生绡里，上下波光照眼明。
《忆金鱼池》城南不到已经年，旧景时因画思牵。
最爱横塘塘外路，赤鳞波接绿杨烟。
求古代中,女子或者宫中的娘娘或者大家闺秀在庭中赏脚下的鲤鱼,...窦太后先不说废不废三宫六院吧，文帝临死时将虎符交给她就可以看出文帝有多信任她，要知道古代女子是不可以干预朝政的，可见汉文帝是相当宠爱她的，窦在汉朝时执掌了两代虎符，一个是刘恒给的，让她替儿子保管，后来是她儿子给的让她替刘彻保管。
说明她肯定很贤淑，辅助了三代君王...
古代采莲诗词江南可采莲，莲叶何田田。
中有双鲤鱼，相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
江南可采莲，莲叶何田田。
中有双鲤鱼，相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
古代帝王锦鲤后来到哪锦鲤作为一种风靡世界的优雅观赏鱼，有着“水中活化石”、“会游泳的艺术品”等美喻。
关于锦鲤的身世，许多人认为是起源于日本，这种说法具有一定的道理。
现在多数人饲养的锦鲤品种的确是由日本业者培育出来的，从大正三色、昭和三色等这些名字也能看得出来，这是日本的两个年号，大致能说明其它来源于日本，所以许多国家和地区也统称这些鲤鱼为“日本锦鲤” 。
但再追根溯源而上，大正和昭和时代以前有没有锦鲤存在？观赏鲤到底发源于哪里？美国杂志《水族箱》（Aquarium）曾对锦鲤的起源做过系统的报道，指出公元200年时日本天皇所拥有的鲤鱼，是由当时处于三国进期的中国移民带入的。
而唐有陆龟蒙留下的《奉酬袭美苦雨》“层云愁天低，久雨倚槛冷。
丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
”宋有苏轼的《水龙吟》“但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。
”及其他诸多文人墨客的诗词中提及到锦鲤。
是否可以证明锦鲤就是起源于中国？要探明这一问题，还是要从鱼在中国的发展史说起。
...
中国古代关于黄河的诗词都有什么啊！谢谢！凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上唐·王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……” 。
《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。
——摘自《黄河颂》与尔同消万古愁黄河夜泊〔明〕李流芳明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
渡黄河〔明〕谢榛路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
过黄河〔明〕李东阳清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。
浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
（赠《裴十四》）王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（登鹳雀楼）王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。
（使至塞上）“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。
运载好布千万匹，船工破衣不遮身。
运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。
军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。
”“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。
吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。
”“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。
祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。
”岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
（唐柳中庸《征人怨》）黄河走东溟，白日落西海。
（唐李白《古风》）阳台隔楚水，春草生黄河。
（唐李白《寄远》）黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
（唐杜甫《黄河》）派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
关于中国古代诗词重要意象研究意象和意境是中国古诗词的重要组成部分，两者共同生成，相辅相成，缺一不可，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
可以说抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
正如艾略特所说：“表情达意的唯一方式便是找出意象，即一组意象、一个情境，这些诉诸感官经验的外在意象出现时，该特别情意也就随之给唤引出来了” 。
在作品中，意象是内容依托的主体，是凝聚作者情感的具体形象，所以了解意象的特殊寓意，是读懂、读透作品的关键。
下面这些花草、树木、虫鸟等自然现象就常常含有不同的寓意。
那么我们说了这么多，到底什么是意象呢？下面是来自百度百科的一段文字：“意象是文学作品中出现的客观世界的具体形象，但又不是一般的客观事物，是客观事物在人的意识中的再现，是以往感性或知觉经验在意识中的再造或回忆。
”总的来说，意象是物象的一种，它不是普遍的、客观的形象，而是浸透了诗人的思想情感、生命体验、认识阅历的特殊物象，几乎每一首诗词都有属于它自己的意象，意象对于诗词就像细胞对于人一样。
在我国古代的诗词中，我们会发现，随便一首诗词都有属于自己独特但又大众的意象，为什么说是独特但又大众呢，因为中国古代诗歌的意象可以大致的分为几种，这个稍后再做解释。
我的认为相同的意象在不同的诗歌中，有它不同的意思，就算它们都表达出思乡的感情，但是再不同的诗歌中你会读出属于它本身自己的意义。
那么现在就来看一看，中国古代诗词经常使用的意象：（仅列举几样）1、树木类：柳树、松柏、梧桐、竹。
它们在平常人眼里看起来似乎并没有多大的意义，但是在诗、词人的眼中它们有属于它们自己的品格和它们自己的意义；比如：柳树这个词就表达出了：送别、留恋、伤感、春天的美好，折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
而我们更为熟悉的便是松柏，在很多诗词人的作品中我们都可以看到松柏这一意象，甚至到后来的现代散文家的作品中也有这个词语，而它的意思似乎就从古代一直遗传下来，并没有多少的改变；松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
2、花草类：花又可以大致分为，花开、花落两类，我们常见的关于花草的意象有以下这几类；桃花、牡丹、兰花、菊花、红豆。
而草更多的寓意了生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微。
在这一类里面，我最喜欢的意象便是红豆，不知当初王维是怎样将红豆与相思联系在一起的，这个却给人很美好的感觉。
在此不得不再写下一遍他的诗歌：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
在这一类里面，我认为最常用的就是菊花，它隐逸、高洁、脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、动物类：猿猴、鸿鸽、鱼。
鹰、狗、乌鸦、寒蝉、瘦马等，在这些意象中我们最熟悉或许就是瘦马了吧，因为我们很早就学过马致远先生的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。
这支曲以断肠人触景生情组成，从标题上看出作者抒情的动机。
而在这些意象当中，寒蝉使我不得不多留点笔墨，写下我对于它的理解，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
蝉要花很多年才能看到外面的世界，而努力后的寒蝉更是多了几分凄冷，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
以上三类意象只是我国古代诗词意象中的很小很小一部分，从这些意象中，我们也不难发现不同的意象在...
有关于古代帝王的诗句吗？樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。
远似去年今日，恨还同。
双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。
何处相思苦？纱窗醉梦中。
李煜南唐国君秦始皇咸阳日丽月轮高，千古圣雄凌紫霄。
万里长城功盖世，九州春色竟折腰。
碧云含笑歌一统，铁树生花赞舜尧。
度量文同存大道，秦皇伟业越今朝。
2 汉武帝誓灭匈奴出汉关，征程万里凯歌还。
拓新疆域靖天下，广阔山河视野宽。
戡乱怀柔邦本固，抑豪扶弱与民安。
武功文治万方乐，日月朝朝仰帝颜。
3 唐太宗玄武门遗残血红，鲤鱼应运化真龙。
贤明不让圣尧舜，盛世贞观法治功。
朝野恭迎中外客，君臣德正地天同。
江山锦绣安平泰，史载伟名唐太宗。
4 宋太祖身假黄袍本等闲，兵权酒释史无前。
金銮独霸军心涣，疆域任由胡马喧。
王道式微崩汉月，文功衰朽锁关山。
痴心万世家天下，大宋险为变弹丸。
5 成吉思汗大漠雄汗，长野烽稠。
苍狼射雕，战戮不休。
策马弯弓，纵情驰游。
踏破山阙，刺穿原畴。
兼雨征程，壮志烈谋。
夺鹿咸服，举鼎何求？饮露嘶风，唯泄荒仇。
南讨西战，四方称酋。
开疆扩篱，经略悠悠。
怆然天地，天骄风流。
顺治皇帝《赞僧诗》顺治十五年，玉琳禅师到京，听说自己的弟子森道座为帝剃发，就命众人集薪烧森，帝知道后，才答应蓄发。
帝写了《赞僧诗》。
该诗是其向往出家生活的写照，恳切感人，诗曰：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，惟有袈裟披身难。
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦；百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回；未曾生时谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知；若能了达僧家事，从此回头不算迟。
世间难比出家人，无牵无挂得安宜；口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，皆因宿世种菩提；个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。
金乌玉兔东复西，为人切莫用心机；百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。
禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基；古来多少英雄汉，南北山头卧黄泥。
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何落在帝皇家。
十八年来不自由，南征北讨几时休；我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
关于钓鱼的诗句这么多，到里面选吧钓鱼诗词大全（转）江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
题秋江独钓图（清）王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
渔歌子（晚唐）张志和西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓鱼湾储光羲垂钓绿弯春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
江村即事司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
钓侣皮日休严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。
无题（明）解缙数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪，凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
山居秋螟（王维）空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
送僧归日本钱起上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
酬张少府王维晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
秋日赴阙题潼关驿楼许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明月到，犹自梦渔樵。
淮上渔者郑谷白头波上白发翁，家还船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
风钓程鹏翅风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。
安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。
行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
寻西山隐者不遇邱为绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理，兴尽方下山，何必待之子。
青溪王维言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
洛阳女儿行王维洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫*江头自浣纱。
渔翁盼春丁洪蛰居茅室躲寒冬，忽见墙头柳色葱. 只待桃花红大地，金钩一副钓金龙。
渔乐丁洪树上蝉莺奏，花丛蜂蟀鸣.世间交响乐，最美钓铃声. 予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
石鱼湖上醉歌并序元结漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。
欢醉中，据湖岸引编巯鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。
意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛，而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运洒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
长相思陆游云千重。
水千重。
身在千重云水中。
月明收钓筒。
头未童。
耳未聋。
得酒犹能双脸红。
一尊谁与同。
桥如虹。
水如空。
一叶飘然烟雨中。
天教称放翁。
侧船篷。
使江风。
蟹舍参差渔市东。
到时闻暮钟。
渔父二首陆游镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。
拈棹舞，拥蓑眠。
不作天仙作水仙。
长安免拜几公卿。
渔父横眠醉未醒。
烟艇小，钓车轻。
遥指梅山一点青。
渔父吴镇无端垂钓空潭心，鱼大船轻力不任。
忧倾倒，击浮沉，事事从轻不要深。
陵阳讼三门六刺滩李白三门横峻滩，六刺走波澜。
石惊虎伏起，水状龙盘旋。
何愁七里濑，使我欲投竿渔父张松龄乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。
太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还渔歌子三首张志和钓台渔父褐为裘，两...
描写鱼的诗4~5句唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
” 李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
” 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
” 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？” 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
” 清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。
米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。
”
哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词（古代、当代、现代）、历史典... 《桥灯》桥上的灯守着桥为桥亮着把桥照亮了还不停息把桥下的水也照亮让桥以水为镜日夜注意服务的形象腐败分子李大伦的廉洁诗歌：《感怀》 “从政为官三十年，回首往事心怡然。
休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。
平生只念苍生苦，富民强国求发展。
历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。
” 《警醒》 “警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。
当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。
地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。
廉洁自律何为最？权力金钱美色关。
” 廉是一棵柏，岁月更替，她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。
” 廉是一种境界，“名编壮士籍，不得中顾私。
” 廉是一种官德，“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
” 民心是镜是贪是清？民意是秤。
是丑是美？口碑鉴证。
功过是非，天地分明。
善恶终报，民心是镜。
官场做人民心不可欺，法纪不可违。
善恶天地知，良心不可昧。
报国当作为，民苦须记心。
当为孺子牛，官场做正人。
慎独作恶有报应，积德多善行。
是非天地知，日日当自省。
廉洁民心敬，坑民天不容。
莫为贪欲害，坦荡一世清。
为官八点名利淡泊一点，民苦重心一点。
政绩淡化一点，子孙多留一点。
钱财淡漠一点，法纪留心一点。
交友淡雅一点，历史多学一点。
清白史中铭典故，历历说祸福。
官场沉伦事，悔恨追千古。
名利不可贪，钱财身外物。
清白留子孙，勤奋厉后人。
门前的嘱托心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，赌博间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟不贪不赌不嬉艳，粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己，勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱，尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责，一世清白无遗憾。
欲贪畏欲是坝中一汪水，坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽，笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲，欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪，且看官场落马人。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职＂法官＂，被当时人誉为＂自古...
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