蝉代表的含义

古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。
同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含” ，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。
玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。
汉代的玉蝉，其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。
佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。
古诗《蝉》用自已说的意思《蝉和蚂蚁》中，作者通过事实纠正了人们一惯以来对蝉的错误的看法：古老的寓言里，人们总是说蝉在冬天里去向蚂蚁乞求食物，事实上蝉从不需要靠别人的帮助活下去，蚂蚁才是个贪得无厌的剥削者，它们把所有可吃的东西全都搬到自己的粮仓里，还一本正经地许诺将来连本带利一并奉还。
法布尔在文中仔细地揭示了蚂蚁是怎么洗劫蝉的：火热的夏天，蝉在树上美美地享用它自己用钻管在树枝上钻出来的鲜新的树汁，而蚂蚁们却渴得不行，它们在树上不停地爬来爬去，发现了蝉在树上钻出的水井，于是它们毫不讲理地一拥而上，把蝉赶走，把蝉的劳动成果据为己有。
蝉在阳光下的寿命只有五、六个星期，当它在夏天里唱完它的生命之歌后，挨不到冬天，就从大树高处跌落下来，它的尸体被阳光晒干，被行人的脚踏碎，然后被一群蚂蚁发现，它们把它扯烂、肢解，一点一点地搬到它们的洞中储藏起来慢慢享用。
生活中，我时常能在草丛里或田野上看到一些大个的绿蚱蜢，也常把它们捉来仔细地观察，它们都长着一双厉害的锯齿腿，把手锯的生痛，它们的腿很有力，弹跳轻捷，一般不容易捉到，它们都穿着一身绿色的外衣，里面套一件粉红色的薄纱衣，飞起来的时候，整个翅膀呈扇形，红绿相间，非常漂亮，谁也想不到，在这么一副美丽的外表下面，竟然藏着一种凶残的生活习性，真是虫也不可貌相啊。
炎热的夏天里，我也时常听到蝉在窗外的大树上高声地歌唱，总以为蝉的一生活得很阳光，很灿烂，没想到它在见到阳光之前却经历了那么一段漫长的黑暗之旅，难怪它见到阳光之后，会喜不自禁地整天趴在树上不停地歌唱，原来它的阳光来得很不容易，生命苦短，所以它要在有生之日尽情歌唱，直到生命的尽头，蝉是值得尊敬的，这不息的向往阳光的歌者！《昆虫记》这部著作，让我了解到了一些平时不为人知的许多的昆虫世界的真相，学到了许多有关昆虫的知识。
法布尔以这种探索大自然、勇于付出的勇气和精神，为人类留下了一份宝贵的文化遗产，他这种追求真理、探求真理的求真精神，是值得我一生好好学习的
法布尔昆虫记蝉的概括和感悟蝉和蚁概括：整个夏天，蝉不做一点事情，只是终日唱歌，而蚂蚁则忙于储藏食物。
冬天来了，蝉为饥饿所驱，只有跑到它的邻居那里借一些粮食。
骄傲的蚂蚁问道：＂你夏天为什么不收集一点儿食物呢？＂蝉回答道：＂夏天我歌唱太忙了。
＂＂你唱歌吗？＂蚂蚁不客气地回答：＂好啊，那么你现在可以跳舞了“ 。
感悟我们大多数人对于蝉的歌声，总是不大熟悉的，因为它是住在生有洋橄榄树的地方，但是凡读过拉封敦的寓言的人，大概都记得蝉曾受过蚂蚁的嘲笑吧。
虽然拉封敦并不是谈到这个故事的第一人。
...中,作者从蝉、贝壳这些细小的事物中,感悟出了道理,这引起我们... 蝉的一生我，是一只普通的蝉，可是我有自己的信仰，我坚信短暂也美丽，亦能成就永恒。
——题记蝉生灼热的阳光烘烤着大地，我就是在这样一个平凡的午后来到这个奇妙的世界。
为了生存，幼小的我不得不艰难地从油桐树上爬下，钻进湿润的泥土里。
于是，怀着对阳光的期待，我沉沉睡去，等待着苏醒的那一天。
蝉鸣不知这样沉睡了多久，七年？或许更久，我终于苏醒了。
迫不及待地钻出土壤，展开我透明的薄翼，扑扇着飞到那棵我出生的油桐树上。
太阳升起来了！我的血液在沸腾，不禁热泪盈眶。
我终于又见到了阳光！展开我清脆的歌喉，吟唱我酝酿了七年的乐章。
我的歌声伴着风中飘曳的油桐花，久久回荡在这片油桐林。
蝉殇在我见到阳光的这天，也是我生命的最后一天。
我并不伤心，因为我坚信短暂是美丽的，亦能成就永恒。
在夕阳美丽的余晖中，我满足地闭上了双眼，永远安息在温暖的泥土中。
朋友，如果你走入了那片油桐林，不要为我叹息，请相信我是幸福的。
和我一起歌唱吧，至美的歌声在林里久久回荡：“我是七年的蝉，再短的生命也能绽放比阳光更绚烂的光芒。
”晨曦中，我用七年酝酿的旋律，从此永不止息。
蝉的一生，人生感悟！蝉的一生，人生感悟蝉的一生，人生感悟。
山上有一种蝉，叫声特别奇异，总是吱的一声向上拔高，沿着树木、云朵，拉高到难以形容的地步。
然后，在长音的最后一节突然以低音“了”作结，戛然而止。
倾听起来，活脱脱就是：知——了！知——了！这是我第一次听到蝉如此清楚的叫着“知了” ，终于让我知道“知了'这个词的形声与会意。
从前，我一直以为蝉的幼虫名叫“蜘蟟” ，长大蝉蜕之后就叫作“知了”了。
蝉，是这世间多么奇特的动物，它们的幼虫长住地下达一两年的时间，经过如此漫长的黑暗飞上枝头，却只有短短一两星期的生命。
所以庄子在《逍遥游》里才会感慨： “惠蛄不知春秋！” 蝉的叫声严格说起来，声量应该属噪音一类，因为声音既大又尖，有时可以越过山谷，说它优美也不优美，只有单节没有变化的长音。
但是，我们总喜欢听蝉，因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世界的咏叹。
如果在夏日正盛，林中听万蝉齐鸣，会使我们心中荡漾，想要学蝉一样，站在山巅长啸。
蝉的一生与我们不是非常接近吗？我们大部分人把半生的光阴用在学习，渴望利用这种学习来获得成功，那种漫长匐匍的追求正如知了一样；一旦我们被世人看为成功，自足的在枝头欢唱，秋天已经来了。
孟浩然有一前写蝉的诗，中间有这样几句：黄金然桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
听蝉声鸣叫时，想起这首诗，就觉得“知了”两字中有更深的含义。
什么时候，我们才能一边在树上高歌，一边心里坦然明了，对自己说：“知了，关于生命的实相，我明白了。
蝉的一生酷热的夏天又即将来临，到处一片绿意盎然，大地绿油油的；高张的火伞把夏天的大地衬托的更加热闹有活力。
┌知了！知了！┘一只只饱满生命热情的知了，正在用它嘹亮的歌咏，礼赞生命的讴歌。
蝉的幼虫在树上孵化后就落到地面，用它全身的力气钻入地下以吸食植物的根部汁液为生；因此，温暖的泥土下是它们最爱的地方，也是它们最适合的生长环境。
蝉自幼虫孵化到数次脱皮，羽化成蝉，这段时间是它们最辛苦的时间，时间大约三到五年，甚至十七年之久，因此是非常不容易的。
蝉有著褐黑色的身体，因为蝉有许多的天敌，例如：螳螂、蜘蛛、蚂蚁、蜻蜓、小鸟等。
因此，刚羽化的蝉，躲在隐密的绿荫深处，可以减少被敌人攻击的机会。
羽化之后的蝉开始了追求爱情的生涯，因为蝉有著一项重要的任务—传宗接代。
蝉鸣便是传宗接代的讯号，雄蝉藉著蝉鸣声吸引雌蝉靠近，并进行交配罗！同时，这也代表了蝉对生命的期待，对未来怀抱无限的希望。
爱护动物与关怀动物是现今社会倍受关注的话题，期望大家培养爱护动物的态度和习惯。
蝉的一生星期五，我们上了一堂有关蝉的课文，课文中写到“它等了17年，才等到一个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来，等秋风一吹，它的生命就完结了” 读了这一句话，我很震撼：17年埋在土里，出来就活一个夏天，为什么呢？我从电脑上找到了关于蝉的资料：蝉的卵产在树洞里过了一~两年后成为一龄虫，爬出树洞钻进泥土里长大，过了一个又一个春天、夏天、秋天、冬天，一龄虫逐渐变成了二龄虫、三龄虫、四龄虫、五龄虫……等到它在土中生活了十七年后，它便寻找到了一个属于它的夏天，一个让它可以尽情沐浴阳光、放开歌喉的夏天。
了解到蝉的一生后，我迷惑：它，这么辛苦度过了十七年就为了一个夏天值吗？第二天，我趴在窗口，外面是松树，树上还挂着几只“音乐家”不休地“知了，知了”我痴痴地想，呆呆地看，默默地听。
不明白，真的不明白。
星期天上午，我去了图书馆，一名叫《猫的午餐》的书吸引了我，当我读到结尾时不禁潸然泪下，这本书的结尾给了我苦苦寻找了一天的答案做了一个最完美的解答，书中是这样写的：不用担心生命的长短，在乎的应该是怎样在短暂的生命中给自己，给他人带来快乐。
是啊，蝉...
形容感慨的诗词1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白（唐）《将进酒》译文人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
2、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
——曹操（魏晋）《短歌行》译文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
就好像朝霞一样短暂。
3、人生若只如初见，何事西风悲化扇——纳兰性德（清）《木兰词·拟古决绝词柬友》译文那么一切还是停留在初见时的美好为好” ，但却成了今日的相离相弃，没有后来产生的怨恨。
4、此情可待成追忆，只是当时已惘然——李商隐（唐）《锦瑟》译文这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
5、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷（唐）《代悲白头翁》译文花儿每年开的都一样的鲜艳动人，但是人一年一年的老去，在已不复从前...
苏轼有哪些经典的人生感悟诗词多多益善，按需筛选吧！时间：《长歌行》原文：青青园中葵，朝露待日晞. 阳春布德泽，万物生光辉. 常恐秋节至，焜黄华叶衰. 百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲. 阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候. 秋节：秋季.节，时节，节令. 今日歌今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。
人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
韩愈《晚春》草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
朱熹《惜时诗》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。
思乡 ⑴除夜作〔唐〕高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
⑵归家〔唐〕杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？ ⑶乡思 [宋]李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
（4）送柴侍御王昌龄流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
（5）渔家傲（范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
友谊送别【唐】王维下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
渭城曲【唐】王维又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送梓州李使君【唐】王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
送綦毋潜落第还乡【唐】王维圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
送友人【唐】李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
渡荆门送别【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
理想满江红岳飞怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！李白行路难行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
南海文天祥朅来南海上，人死乱如麻。
腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。
一山还一水，无国又无家。
男子千年志，吾生未有涯。
有志天下无难事，在乎人为之。
不为易亦难，为之难亦易。
吾非千里马，然有千里志。
旦旦而为之，终亦成骐骥。
人生感悟李白将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来。
短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
摸鱼儿问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
黄巢诗《不第后赋菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
谁知道《西游记》中出现的诗词？《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。
一、写景诗词唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。
而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。
其中最具代表性的就是对天庭的描写，如： ……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。
……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回：官封弼马心何足名注齐天意未宁】此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
又：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然像个人家。
【第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生】其中美丽，读者自赏。
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。
引一首写秋的诗如下：枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
【第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒” ，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金” ，果然“思无穷” 。
“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破” ，便是残败之象。
古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。
欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心” 。
另一面是“橙香” ，道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实” ，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。
唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：彤云密布，惨雾重浸。
彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。
【蝉代表的含义】真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。
须臾积粉，顷刻成盐。
白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。
但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。
好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。
柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒，苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。
【第四十八回：魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰】其中用词十分华丽而精确， “六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞” ，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。
同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡” ，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？不细品论，相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二、描人诗词《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。
当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细...

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