“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活”这是《宋史》中一段关于司马光砸缸的描写 。
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在小学课本里，我们就学过关于这个故事的课文 。我们或许都曾钦佩这个勇敢果决而聪慧的少年，甚至于潜移默化地影响着我们的生活，我们的行为 。
我们或许会更细致地观察，更冷静地思考，更果决而越趋向于准确有利的判断，这都是历史中“司马光砸缸”这一故事给我们可能带来的影响变化 。
而现在，如果告诉你，司马光砸缸，不是历史的真相，而是有所编纂的故事 。
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这实在是对我们多年来观念的一大冲突，更是对教科书选材，历史真相与道理孰轻孰重的一种思考 。
马未都率先对司马光砸缸一事发出了这样的声音 。
马未都:从文化学者到收藏家，我有我的判断
在一档《我是先生》的优秀传统文化宣导真人秀节目中，马未都和北大女教授在历史教学思想的交流过程中，就历史的教学问题展开了辩论 。
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北大女教授称:“没人知道历史真相，大家都在朝着历史的方向努力 。”她的主要观点是历史观是依附于历史真相的基础上的 。
而马未都的主要观点为:道理比历史的真实性更为重要 。
对此，他提出了一个大家耳熟能详的故事——司马光砸缸 。
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“宋代淹人的缸这么大的烧不出来 。”他轻拍桌，论调已下 。
他质问对方，是用石头砸的缸吗？缸的材质是一个小孩用石头能砸碎的吗？
诚然，在其中有记载:"光生七岁，凛然如成人" 。可是，即使有成人一般的气魄，毕竟也是一个七岁大的孩子，真的能砸破那厚重的坚比石头的烧坯？
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他的话实在也是有理有据的，站在历史唯物的角度辩证分析，从理性角度对史书中没有明确说明的方面提出质疑 。
马未都，也是从学者身份，尽管在一个不崇尚知识的年代里，因社会原因失去大学机会，但一路凭借对生活的观察感受，笔耕不辍，在文学圈子里声名噪起 。
一路走来，从文学圈子再到收藏家，文化学者身份下知识奠基于累，诗书百读，也颇有一番知识见解了 。
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与震云、莫言、王朔等文学大家往来密切，鸿儒白丁，不计而交，古董藏物而不吝而揽入怀 。这样一个人，断言了:宋朝烧不出来！
【马未都质疑历史教授司马光砸缸】历史或许就是公正的，在特定的时期，见证所有过往，并记录，而在历史的真相上断论，马未都势必是要亲眼所见自己的错误被修正 。
瓮缸之嫌，众家争纭
马未都一语可谓惊四座，文坛小规模地开始燥热，有人认为确实如此，也有人想这怕是有失偏颇 。
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按照马未都的说法，宋朝是不大可能烧出缸的，倒有可能是瓮 。
这便要提到瓮和缸的区别了 。瓮是比较常见的，其外形如灯笼，两头收紧，中间较鼓，更好受力，便于支撑，且受热方面也会更加均匀 。
早在新石器时代，便已经开始使用了 。无疑这是更为常见的 。
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