不谋其位不谋其政什么意思
“不在其位，不谋其政”意思是不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等等 。出自《论语·泰伯》：子曰：“不在其位，不谋其政” 。意思是孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事 。”
“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的名分问题 。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举 。“不在其位，不谋其政”也就是要安分守己 。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用 。我们要提倡“在其位，谋其政” 。
不在其位不谋其政什么意思下一句子曰：不在其位，不谋其政 。
详解：这是一个几乎所有中国人都知道的句子，但基本上没有人能真明白其意思 。通常的解释大致都是“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事 。”由于这样的解释经常被指责为事不关己、高高挂起、明哲保身、不思进取 。因而就此有了许多借题发挥的申辩来把这个似乎是贬义的话褒义化 。例如说“关键是要找准自己的位置，不在其位不了解情况，隔行如隔山，谈论起来于事无补，反而添乱，还是素其位而行，安宁本分为好”等等，诸如此类的，都是将错就错，错上加错，岂真知何谓“不在其位，不谋其政”哉！
以前所有的解释，都因为其人见识、心量太小，孔中窥天，又岂能真识孔子？针对本章，前几章反复提到“无所位而生其本、无所本而生其位”，何谓“位”？就是指变化的位次 。例如《易经》乾卦，从“初九”到“上九”，就是不同的位次，对应着变化的不同状态 。而一切都从也只能从现实出发，现实在什么阶段，什么位次，是必须首要分析的问题 。相应的，“其政”必须要与“其位”相适应 。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”，不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等等 。归根结底，不在其位而谋其政，就是历史上一切乌托邦悲剧的总根源 。
子曰：不在其位，不谋其政 。
在马克思对社会总体结构的考察中，有所谓的“生产关系适应生产力”之说，这其实就是“不在其位，不谋其政”在社会总体结构运动中的特殊表述 。马克思是以生产力的变化位次来界定社会总体结构位次的，而“其政”必须适应“其位”，“不在其位，不谋其政”，不可能超越生产力的位次而行高位次生产力所对应的生产关系 。同样，“上层建筑”必须适应“经济基础”，也是“不在其位，不谋其政”对社会结构内部关系的特殊表述 。可惜，历史上真明白“不在其位，不谋其政”的，除了孔子，也就马克思了 。虽然他们的表述不同，但其内涵是一致的，还是那句话：孔子、马克思，总是那么心心相印 。
而违背“不在其位，不谋其政”的恶果，在历史上数不胜数，为什么这样？因为那些人对“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”没有认识，把现实乌托邦化从而抛弃现实最终被现实所抛弃，更不知道要“不在其位，不谋其政”，如此一来，不出现那些闹剧、悲剧才怪了 。那些喊着要打倒“孔家店”的人，例如鲁迅、胡适之流，连“不在其位，不谋其政”都搞不懂，还好意思厚着脸皮去鲁莽、去胡扯，真是有史以来最无耻之徒，不对之正本清源，难道还让他们继续遗毒后世？必剿之灭之而后快！
子曰：“不在其位，不谋其政 。”曾子曰：“君子思不出其位 。”
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