人们常说“人非草木，孰能无情？”但在“人话不说”的《聊斋志异》里，草木可以有情，更可以让人悠然神往 。《橘树》篇中，陕西刘公担任兴化县令时，有人送他一棵“细裁如指”的小橘树，他不当一回事 。但他六七岁的女儿却十分喜欢，“不胜爱悦，置诸闺闼，朝夕护之惟恐伤” 。
到了刘县令任满那年，刘公“以橘重赘”不乐意把树带走，刘女却“抱树娇啼”，舍不得离开 。从此这棵橘树生长旺盛却从不结果，直到刘女嫁给自己的丈夫庄氏，并且庄氏回到兴化担任县令之后，橘树才开始结出丰硕的果实 。庄氏担任县令三年，橘树硕果累累，第四年却少花少果，刘女说“君任此不久矣” 。到了这一年的秋天，庄氏果然卸任兴化县令一职 。
中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里贾宝玉就曾说：“凡天下之物，皆是有情理的，也会和人一样，得了知己，便极有灵验的 。”《聊斋志异》中的这类异物自然是不会说人话的，而在“人话不说”的《聊斋志异》里，一些异人通常也不说人话 。
蒲松龄在《聊斋志异》中以自己幼年到省城赶考时亲眼目睹的经历，写了以杂技魔术为内容的《偷桃》：官员命术人变桃，时值寒冬，哪来的桃子？
术人沉思良久，将一绳索往空中掷出，绳乃悬立空际 。又命其子顺绳升天，说是去偷王母娘娘花园里的仙桃 。不久果然扔下一个桃子，但是旋即绳被砍断，术人儿子的身体也被肢解，从天上扔下 。
术人说儿子是被看管桃园的人发现并被杀死分尸了，于是收拾骸骨入笼，悲泣不已 。围观众人皆于心不忍，纷纷解囊以为抚恤，这时术人敲一下笼子，儿子竟钻了出来 。
《偷桃》中的术人耍了两个戏法：一是“绳技”，近年来的古装武侠片《剑雨》中，彩戏师的绝技“神仙索”便与其极为相似；二是“起死回生”，术人的“幻术”相当高明 。不过，术人嘴里的不管是去偷王母娘娘的仙桃还是儿子被看管桃园的人发现并杀死分尸的说法，显然都是不符合常理的 。
当然了，《聊斋志异》中“人话不说”的少不了那些做起法来一张嘴叽叽哇哇的道士们，他们的口诀自然不是常人能懂的，否则人人都能入道了 。比如人们都很熟悉的《崂山道士》，其法术非常了得：小小一壶酒便能供所有客人不停地喝；拿纸剪成圆镜，粘贴在墙壁上明如月亮，还能请来嫦娥翩翩起舞；更神奇的是，崂山道士能教王生念着口诀穿越墙壁，令人匪夷所思 。
受民间巫风的影响，《聊斋志异》众多小说篇目中，都有巫舞、占卜、符咒等情节 。
除了《崂山道士》外，《聊斋志异》中的《赌符》、《宫梦弼》、《雨钱》等篇目都涵盖了道教之术 。比如《赌符》中的韩道士会变各种戏法，他画的符咒可以保证嗜赌的人赢钱，并且刚好与自己原来的数目相等；在《宫梦弼》中，宫梦弼埋在砖头下的石子都变成了银子；而《雨钱》中的老翁，竟能让钱像下暴雨一样从梁间落下 。
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