其实“人鬼恋”故事中国自古有之，从汉魏六朝志怪小说的普及，到唐代传奇的继承开拓，再到宋元时期的话本，及至清代“人鬼恋”表现出的脱胎换骨的新貌，这其中的佼佼者便是蒲松龄的《聊斋志异》了 。
妖气来袭，点赞需谨慎！
涨姿势：蒲松龄笔下的狐女们，不仅长得美还有才，出口成章、谈笑自如，具有和男子一样、甚至超过男子的才气 。不管是大家闺秀，还是小家碧玉，对待情感亦无私豁达 。这还不够，她们还心地善良，聪明剔透，善解人意，这让我人界女子情何以堪！
《聊斋志异》又名《鬼狐传》，除了篇数众多的鬼故事外，写狐或涉及到狐的有80多篇，约占总数的1/6。狐捕鼠雀为食，昼伏夜出，性情灵动狡黠，出没于山林地区 。自古以来，人们认为狐妖虽狡诈，却不失娇媚婀娜 。蒲松龄是第一位把狐妖人格化的作家，他在《聊斋志异》中赋予狐女新的生命，将她们化身成为痴狂的多情女子，说起妖话来足以颠倒众生 。
《聊斋志异》中狐女们很多都姿色出众，以致让男人掉了魂儿 。青凤“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”，胡四姐“荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝”，辛十四娘“振袖倾鬟，亭亭拈带”，莲香“年仅十五六，禅袖垂髫，风流香曼，行步之间若还若往”，娇娜“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿” 。
《婴宁》篇中，王子服第一次遇见婴宁时，就看见她“捻梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”，于是王子服目不转睛地盯着人家，竟然忘记顾及男女之间的忌讳；《胡四姐》篇中，尚生看见胡四姐时，说出了“我视卿如红药碧桃，即竟夜视，不为厌也”；《青凤》篇中，耿生第一次与青凤相见时，更是“神态飞扬，不能自主，拍案曰：得妇如此，南面王不易也！”
蒲松龄笔下的众多狐女出口成章、谈笑自如，具有和男子一样、甚至超过男子的才气 。《娇娜》篇中的娇娜为孔雪笠割除胸间腐痈时简直是一个手到病除的神医：“乃一手启罗妗，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫雪流溢，沾染床席……口吐红丸，如弹大，着肉上，按令旋转 。才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓……生跃起走谢，沉痼若失 。”
蒲松龄笔下的狐女们，不管是大家闺秀，还是小家碧玉，对待情感亦无私豁达 。《小翠》篇中的小翠一出场即是“嫣然展笑，真仙品也” 。母亲为报恩把她嫁给无人问津的“绝痴”公子王元丰，她不但没有戚容满面，反而“殊欢笑，不为嫌” 。
之后更是“颠妇痴儿，日事欢笑”，一会儿在家中开展“足球运动”，自制小布球，脚穿小皮靴，踢球为乐，让傻丈夫“奔拾之”；一会儿又成了演员兼导演，一出“昭君出塞”唱罢，又来一出“霸王别姬”，“喧笑一室，日以为常” 。
在王太常夫妇为小翠出格的游戏将招惹祸殃而惊惶失措、交相诟骂时，小翠的表现是“惟憨笑”、“笑应之”、“俯首微笑”、“但笑不言”、“坦笑不惊”、“含笑而告之曰”，一场仇隙谗毁的大灾也就在小翠的笑中倏然消解了 。
狐女心地善良，聪明剔透，善解人意，能够在书生深夜寂寞的时候化做一朵解语花，排遣漫漫长夜的无聊，满足书生精神生活的饥渴；又能在书生贫困潦倒的时候化成一阵及时雨，任劳任怨地帮书生操持家务，生儿育女，改变书生贫困的生活 。难怪著名美学家朱光潜先生也说：“我读了《聊斋》之后，就很难免地爱上了那些夜半美女 。”
人话不说，就成了见证奇迹的时刻
涨姿势：人话不说不是指人不好好说话，而是有话不好好说 。多指巫舞、占卜、符咒等的故弄玄虚，做起法来一张嘴叽叽哇哇的道士们，这口诀自然不是常人能懂的 。
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