（编者按：我们究竟需要什么样的教材，的确是个问题 。）
汉字歌是专为少儿编写的识字启蒙歌，显著特点是：聆听跟读，成组识字，同步启蒙，愉快轻松 。下面具体解读第8节（环境），回答为什么要这样编写，其中都有那些特点 。
第8节（环境）是第7节（自然）的接续，自然与环境本来就是一体化的 。这里说的环境，主要是指人类居住的客观自然环境，其中包括地理环境和地质环境两个方面，不包含社会环境和人文环境的范畴 。
地理环境在于关注的是地理位置、地表上的地形地貌，主要内容就是河流山川、平原高地、树木植被 。
地质环境在于关注的是地质构造、结构类型、地下资源 。地质环境是由岩石圈、水圈和大气圈组成的环境系统 。
无论是地理环境，还是地质环境，都是人类居住环境的共同组成部分，只是分类细化便于研究应用而已 。如果以地理地质的专业科普特点来帮助幼童识字的话，显然脱离实际、不合时宜 。因此，《汉字歌》第8节（环境）以文学的角度，简述自然环境的相关内容 。
现在，首先回顾一下《汉字歌》第8节（环境）的内容：
江海湖，河流溪 。
山川秀，空气清 。
长江长，黄河黄 。
天苍苍，野茫茫 。
众山小，凌绝顶 。
沧海水，巫山云 。
月似钩，沙如雪 。
落日圆，孤烟直 。
显然，开篇的前两句“江海湖，河流溪 。山川秀，空气清 。”讲的是绿水青山，锦绣河山，是可持续发展的优美环境 。
第三句“长江长，黄河黄 。”一是指中国境内的长江与黄河的广泛流域地区，是华夏文明的摇篮与繁衍地 。二是揭示长江黄河都是大江大河，从西部青藏高原的涓涓细流开始，沿途汇聚百河千川，源远流长，养育了智慧勤劳的中华民族 。
当然，黄河的确是黄色的，因为流经黄土高原，携带巨量黄沙万里奔流，东下大海 。
第四句“天苍苍，野茫茫 。”摘录自南北朝的《敕勒歌》“敕勒川，阴山下 。天似穹庐，笼盖四野 。天苍苍，野茫茫 。风吹草低见牛羊 。”
据史料分析,《敕勒歌》中提到的敕勒川就是如今的内蒙古土默特平原 。
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下 。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般 。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽 。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现 。
这首民歌，勾勒出了内蒙草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强 。
大山大河，大草原，大平原，大湖泊，大疆域 。中国，一个富饶文明的国度 。
第二段首句“众山小，凌绝顶 。”摘自唐代诗人杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了 。造化钟神秀，阴阳割昏晓 。荡胸生曾云，决眦入归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小 。”
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶 。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏 。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈 。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀 。
第二段第二句“沧海水，巫山云 。”摘自唐代著名诗人元稹的《离思五首·其四》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。”译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为奇了；如若除了巫山，别处的云便不称其为云了 。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为拥有过的曾经 。
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