君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视 。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意与追求 。
君子有三立古人云君子三立：立德、立功（行）、立言 。立德，如果是一棵树，那他就是主干 。立功，如果是一棵树，他就是花和果实 。立言，如果是一棵树那他就是种子，传下去 。
立德（做人），我想就是有比较高的道德修养，比较强的人格意识 。这是人生立命的最基本的东西 。如果把人生比喻成一棵树，那么“立德”，就好像是一棵树的主干 。“立德”贯穿于人生的全过程 。坚持学养和修养的递进，才能完成“立德” 。
立功（做事），我想就是要用一件一件的具体事情，来丰富、充实我们的人生 。如果人生是一棵树，那么“立功”，就好比是一棵树的花与果 。刚才我讲立德是主干嘛，立功就是这棵树的花和果 。
立言，我想就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流，丰富我们人类的文明宝库 。“文章千古事”，思想的传递要靠文章 。如果人生是一棵树，那么“立言”，就好比是一棵树的种子 。
君子有三戒孔子，在生活上主张，君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图 。“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 。”这句话清楚地指出了人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别 。
青少年时期，由于发育不成熟，不能早婚，不能迷花恋蝶，沉迷于儿女之情 。中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精，藏精而健身 。所以“戒之在色”，对“少之时，血气未足者”是大有裨益的 。
中年时，是气刚任性、好胜善斗的年龄，所以应平心静气，和谐宽容，“戒之在斗” 。
老年时，体力已经虚弱，不要再竭力追求名誉、地位和金钱 。如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人利益，就会大伤元气，损身折寿 。
君子有三乐孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉 。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。君子有三乐，而王天下不与存焉 。”
“君子三乐”，就是指君子的三种人生乐趣 。这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会 。
君子有三德孔子说：君子有三德，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧 。容德以仪表形态正君子之形，颜德以表情姿态正君子之姿，辞德以言语声音正君子之声 。
所谓“仁者不忧”，指导我们以仁厚、宽和的心态面对自己身边的每一个人、每一件事 。其实，类似于今天的市场的景状，我们在小平去世和人民日报社论的过程中已接受过多次洗礼，只要我们用淡泊、豁达的态度把每一次起伏看作生命里历经阳光风雨的过程，于是什么情况的发生也掠夺不了我们心中的快乐 。支持我们坚韧地完成手头艰难的工作的是我们心中一直相信雨后会是艳阳天 。
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