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走西口原唱歌曲 走西口的人原唱

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走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展 。
西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点 。西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人 。后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城（今呼和浩特市） 。
中文名
走西口
特征
【走西口原唱歌曲 走西口的人原唱】
种地、经商谋生，也有移民
民族
汉族、蒙古族等
流出地
山西、陕西、河北等
界限
长城
快速
导航
历史背景具体含义社会价值移民活动经济文化路线图
地理位置
西口杀虎口，在明代是长城要塞，名为杀胡口、杀胡堡，从这个名称可见当时长城内与边塞民族关系的紧张状况 。隆庆和议后明朝在长城沿边宣府、大同、山西三镇开设互市，大同右卫即于此时设马市于杀胡口关城下，使之成为边贸往来的孔道与平台 。位于山西朔州右玉县的杀虎口是“走西口”的“西口”之一 。杀虎口不仅是通往蒙古，还是通往俄罗斯的重要商道 。走出杀虎口，晋商们就迎来了一片新天地 。从文化的角度看，中华民族是一个农耕民族 。农耕民族的最大特点，就是喜欢固守一亩三分田，要做一个离家的游子，要到新世界去努力与开拓，确实需要极大的勇气 。
走西口与草原丝绸之路
入清，杀胡口改名为杀虎口，因其位于西北商道的交通枢纽，顺治七年(1650年)，清政府在杀虎口设税关，次年“设监督一员，经收课税” 。此后，又在归化城设分关，沿长城内外大同得胜口、河曲、包头、托克托、阳高和天镇等处设税收分局、支卡，专门负责征收东自天镇、西至陕西神木一带的关税 。并规定，“商人运载货物，例需直赴杀虎口输税，不许绕避别口私走” 。[1]
历史背景
清代是中国人口发展史上的一个重要时期 。清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关 。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动 。“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式 。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化 。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化 。
山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生 。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民 。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下 。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出 。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土 。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪 。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦 。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生 。

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