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18世纪印度的瑜珈修习者 。(资料图/图)
不久前,一篇自媒体文章《无数中国女人,正被瑜伽毁掉身体》(以下简称“毁文”)火了,大概是说瑜伽的起源很涩情,印度教、印度文化中的神祇都是为两性交合而产生……
有瑜伽教练反对说:即使瑜伽的起源与性有关,又如何?如果瑜伽能使我们获得健康美好的身体,现代人就可以练习它 。
这种反驳并不能消除不明真相的围观者的困惑 。作为瑜伽哲学研究者与瑜伽习练者,有必要严肃地正本清源:瑜伽的起源与性无关;如果非要问一个“它与什么有关”,姑且可以回答:与马有关 。
这里我们从词源与语义变迁的角度,考察一下“瑜伽”这个词 。
1. 梵文词语不能这样拆解上文提到的“毁文”中说,“瑜伽”的第一次露面是在印度《爱经》中,而这部书用“瑜伽(???,yoga)= 瑜尼(????,yoni)+林伽(?????,li?ga)”这个公式来解释瑜伽的词源,其中林伽是湿婆的阳具,瑜尼则指女神的身体,瑜伽便是二者的交合 。
看到这里,稍微有一点梵文基础的人,都会忍俊不禁 。这基本上与拆解汉字“男=田+力”,“家=房+猪”是一个思路 。但问题在于,印欧语系的梵文天城体(即上下文括号中的字体)不是象形文字,它记录的是发音,用两个字母长得像的词,掐头去尾,拼凑杂烩,不属于梵文语法的复合词规则 。
梵文的词性和变格则比英语复杂许多,和德语有点类似,每个动词词根在过去时、现在时、将来时的第一、二、三人称分别有其格位,每个名词在单数、双数、复数也皆有八个格位 。而从动词词根很多时候也会发展出相应的名词,比如从动词词根√budh(???,意为“知道”),就派生出名词bodhi(????,阳性、单数、体格,意思是“智慧”)和buddha(?????,阳性、单数、体格,意思是“觉悟者、佛陀”)等 。
yoga这个名词,从文法上说,则是由动词词根√yuj(????,一般解释为“连接”)派生而来 。
2. 瑜伽的原意与马有关雅利安人在印度推行种姓制度,祭司阶层婆罗门(brāhma?a)垄断了知识和智慧,吠陀(Veda,意为“天启”)是他们最根本的经典 。按大致出现的时间先后,狭义的吠陀指四部吠陀文学:《梨俱吠陀》(约成书于公元前16-11世纪)《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》 。广义的吠陀,则包括吠陀本集(以上四吠陀)、梵书(约编写于公元前900-500年)、森林书、奥义书 。
在用吠陀梵语(比帕尼尼确定的古典梵文更早的梵文形式)书写的《梨俱吠陀》的早期章节和梵书中,yuga(“yoga”在吠陀梵语中的出现形式,意为“轭”,即驾车时套在牛马颈部的曲木)及其派生词yugya(戴着轭的动物)出现过很多次 。这一点在不少印欧语言中有迹可循,如德语的joch,法语joug,拉丁词jugum,都表达与“轭”同样的意思 。作为战斗民族,马车对雅利安人的重要性不言而喻;而耕牛在印度也具有神圣的地位 。作为牛马具的yuga(yoga)最早并没有其它特别的意味 。
到了稍晚的《卡达奥义书》(ka?ha upani?ad),印度智者们讨论抽象问题,有时会用“马”来作比喻 。人类感官的激情及其奔腾的力量,开始被形容为如脱缰的野马一样放纵不羁,感官所追逐的对象则会被类比为野马追慕的对象 。于是,表达“轭”的yuga,除了用来表达驾驭战马,也开始用来表示对感官的控制 。
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