1、衣冠禽兽
出自于明朝对官员服饰的有关规定 。据《明史?舆服志三》的记载，洪武二十四年确定，公、侯、驸马、伯这个层面的，官服上绣麒麟、白泽，朝廷文官一品服绣仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬豸；武官一品、二品绣狮子，三品、四品为虎豹，五品为熊罴，六品、七品绣彪，八品为犀牛，九品为海马 。”
正因为文官绣禽，武官绘兽，于是，朝野间便谓之“衣冠禽兽”，充满惊叹和艳羡，可见当时是褒义词 。后来，文官文压，武官武斗，盘剥欺压百姓，民不聊生，老百姓反抗无力，只好用三寸不烂之舌去诅咒，图个嘴巴快活，于是，衣冠禽兽就成了老百姓咒骂官员的贬义词，沿用至今 。
2、空穴来风
出自战国末期文学家宋玉的《风赋》，原文为：楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍 。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉 。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风 。其所托者然，则风气殊焉 。”
“空穴来风”，原义为有洞穴的地方就有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的 。而现在则指消息和传说毫无根据 。
3、呆若木鸡
出自《庄子?外篇?达生》，《列子?黄帝》亦载 。
《庄子》载：纪渻子为王养斗鸡 。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气 。”十日又问，曰：“未也，犹应向景 。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气 。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣 。异鸡无敢应者，反走矣 。”
周宣王请纪渻子为训练斗鸡，十天一问，不断催促地问他养好了没有，可以斗鸡了没有，纪渻子回答说没有，开始有骄傲之气，后又有对其他鸡的声响和影子有反应，后又盛气凌人 。直到有一天，鸡已呆若木鸡，面对任何动静，都十分淡定，像木鸡一样 。而别的鸡看到纪渻子训练的鸡那淡定沉稳的样子，都不敢接招，吓跑了 。
所以在古代，呆若木鸡是形容一个人镇定自若、胸有成竹的样子，而今天形容痴呆傻愣的样子，着实是南辕北辙了 。
4、勾心斗角
出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 。
原文为：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角 。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落 。”这里指阿房宫的建筑结构交错，制作精巧 。现在指一个班子或团体内明争暗斗，费尽心机 。古今可谓风马牛不相及 。
5、群龙无首
出自《易?乾》，原文为：“用九，见群龙无首，吉 。”
【各抱地势的抱 各抱地势的抱什么意思】王弼在注中说：“吉在无首”，什么意思呢？一群龙在一起和衷共济、同甘共苦，都朝着同一目标奋勇向前，完全无须“首”，故曰“吉” 。而现今指一个群体没有主心骨，没有核心，如同一盘散沙 。
6、不孝有三，无后为大
出自《孟子?离娄篇上》 。
原文为：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大 。舜不告而娶，为无后也 。君子以为犹告也 。’”在这里，不孝有三，无后为大的意思是，不孝有三种，以没有恪守后代的责任为大 。无后，指没有恪守后代的责任 。如今却说不生孩子就是不孝，与原意已经离题万里了 。
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