只是，对于观众来说，木兰在军营中的内心煎熬显得很矫情 。因为，她本着忠孝的大义，完全可以冲抵隐瞒身份的“失真” 。而且，影片未能解释清楚“真”的真谛 。这种“真”，究竟是“真实”，还是“真诚”？即使是“真实”，仍然有机械的理解和形而上的解释 。既然“真”如此浑沌多义，那么木兰的忠孝，也不能救赎女扮男装的隐瞒吗？正因为在这个问题上语焉不详，观众对于木兰的痛苦多少有些漠然 。因此，影片将木兰内心的纠结放置在“是否公开女性身份”上，在情节设置上明显是失焦的，缺乏深沉而具有反思性的情感力量 。
此外，影片在开头还建立了另一个冲突点：木兰内心有“气”，但这种“气”在旁人看来具有破坏性，在军营里又容易过于张扬而惹人注目 。因此，她在军营里的另一种痛苦在于，是释放心中的“气”，尽情挥洒个性、彰显个人力量，还是韬光养晦、谨言慎行、谦虚低调？在女巫的启发和董将军的鼓舞下，木兰决定不再压抑“气”，做一个解放天性的自己 。这时，影片高歌的是一种除去心中束缚，追求个性解放和自由舒展的人生状态 。这个主题建构的方向，与木兰对“真”的理解并不尽相同 。
值得注意的是，影片不仅在木兰身上设置了性质和方向并不一致的冲突点（要不要公开身份，要不要隐藏实力），还通过女巫提出了另一个重大女性命题：一个女人展示的力量越强大，受到的压迫也将越深重 。我们先不谈女巫的出场多么有破坏性，也不谈影片对女巫的刻画有多么空洞，就女巫的人生态度来看，影片分明在探讨一个具有女权意味的话题：女性能否实现自身的价值，能否赢得男性的尊重 。女巫因未曾示人的个人经历，彻底否定了这一点，转而投靠可汗，助纣为虐，以便争得自己的一席之地 。花木兰却踌躇满志、积极有为，最终赢得了男性的尊重，确立了自己的地位 。
至此，我们发现，新版《花木兰》最大的问题在于，故事主题的不断游移：在对前一个冲突，进行浅尝辄止或辞不达意的表达之后，马上又开始对下一个议题蜻蜓点水般的触及 。最后，影片没有解决任何一个核心冲突，但又以空洞的方式探讨了每一个都很宏大的命题：要不要做真实的自己，要不要尽情发展天性，要不要在男人世界中争取女性地位 。
情节断裂严重，人物刻画空洞浮泛
故事主题不断游移，必然导致情节也出现诸多跳跃与断裂之处 。
从开头至花木兰离家奔赴军营，是新版《花木兰》的“建置”部分，介绍了人物的性格和处境，也勾勒了大的时代背景，从而促成了代父从军的决定 。但是，从木兰出发之后，情节走向就越来越像一场灾难 。在影片的28分钟处，木兰迷路了，陷入了没粮没水的绝境，但天空突然出现了一只彩色的凤凰 。由这只没来由的凤凰引路，木兰走出了峡谷，下一个镜头就是顺利来到了军营 。
这只凤凰，后来还多次出现，应该是个充满隐喻性的意象，或者说是人格化的花木兰，暗合着“涅槃”的意味 。但是，花木兰在影片中除了屡建奇功之外，在个人成长层面，并没有浴火重生般的重大转变 。更重要的是，在一部有历史现实感的战争片中，这样随意地用神迹让人物绝处逢生，对于人物刻画和情节发展容易产生负面效果 。因为，在木兰走投无路时，观众更想看到她的毅力和智慧 。而且，影片在渲染了木兰的困境之后，随便一个转场就到了军营 。这种情节的跳跃和剪辑的随意，绝非编剧的正道 。
影片的情节节奏，大致分为“建置”“对抗”“结局”等三个阶段 。这种戏份安排，符合编剧的基本规律 。但在“对抗”阶段，分成了三个彼此断裂的段落：训练、对决和救援 。从理论上说，这三个段落的时间，应该一个比一个长 。这样，才符合冲突越来越强烈、人物经受的考验越来越艰难的情节推进模式 。但在影片中，这三个段落越来越短，核心冲突没有体现出一种持续性的刺激、有层次的上升 。木兰释放“气”，追求“真”，得到男性认可，怎么看都不像是一个女性在人格独立、自我实现方面的进阶之路，而更像是如何拼尽全力得到男性接纳的努力 。这种性别观念，显然是过时的 。
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