一位学道者问道长：“道长，以我的资质多久可以开悟？”
道长说：“十年 。”
学道者又问：“要十年吗？道长，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
道长说：“得要二十年 。”
学道者很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为修道，又需要多久开悟呢？”
道长说：“那样你永无开悟之日 。”
学道者惊讶道：“为什么？”
道长说：“你只在意修道的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量 。为此，道长才劝诫学道，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么 。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求 。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走 。
其实，找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去 。
当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想 。
慢了，才能保持生机 。
《道德经》中说，不知常，妄作凶 。人不能妄动妄作 。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚 。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动 。在静到极点后，要能起用、起动 。动以后，则是生生不息，永远长生 。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用 。这个观念很重要 。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已 。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则 。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来 。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚 。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命 。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的 。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜 。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要 。
少就是多，慢就是快 。
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成” 。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快 。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃 。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来 。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角 。
推荐阅读
- 狗狗睡外面怕蚊子吗 狗怕蚊子叮咬吗
- 韵达晚上8点之后派件吗 韵达快递几点下班
- 打10000怎么转人工服务 中国电信人工客服
- 1平方公里是什么概念 一平方公里有多大
- 初中毕业专业填什么 所学专业怎么填
- 四川省大专公办学校 大专升本科要考什么
- 看看你能挑战几个 史上最难最变态绕口令
- 最新考古发现石中剑真的存在 英国允许拔出石中剑吗
- 仁宗盛治有多可怕？影视剧没告诉你，“仁宗盛治”多虚幻