但凡天子诸侯出场 , 几乎都有冠冕 , 它已经成了君王出场的一个重要标签 。
那么 , 先秦冠冕的佩戴 , 果真如同文学作品的描述吗?冠冕的正确形状如何?如何构制?有无种类区分?是否只有君王可以佩戴?什么场合要佩戴冠冕?
先要略说冠的地位与作用 。先秦时代强调以礼治国 , 人们的言行举止要符合礼 , 而冠又位于人体之首 , 部位已决定了其地位 。现代人戴帽子(冠)不过是为了挡风御寒或装饰 , 而先秦贵族已经将戴帽子这件事上升到了道德礼义廉耻的高度 。
先秦时期只有四种人不戴帽子:小孩、罪犯、异族人、平民 。《曲礼》说“二十曰弱 , 冠 。”贵族子弟到了20岁要行冠礼 , 通过一个法定仪式让少年正式戴帽子 , 唯有戴上帽子才有资格进入当时的社交界 。罪犯则被强制剥夺戴帽权 , 古代有一种刑罚叫髡 , 上古五刑之一 , 其内容是全部或部分地剃掉犯人头发 , 那时的帽子并非现代这样扣在头顶 , 而是先要将头发挽成结并插入笄(ji , 发簪) , 没头发就意味着变相剥夺了戴帽权 。战国时代有位名士叫淳于髡 , 也是光头男 , 至于他是先天性秃顶 , 还是由罪犯重新做人再变成名士 , 已不可考 , 既然是成了名士 , 光着头特立独行倒也无妨 。反过来 , 一位有身份有地位的贵族是决允许不戴帽子的 , 孔子学生之一的子路 , 就是因为在战斗中被人弄断了帽缨 , 他为了重新系好 , 被人砍死了 。(见《史记.仲尼弟子列传》)
我们通常所谓的冠冕 , 实际有两个概念 , 冠是帽子的统称 , 冕是帽子的一种 , 《说文》对冕的定义是:“大夫以上冠也 , 邃延垂旒统纩 。”这句话的信息量很大 , 首先指出冕并非君王专用 , 大夫级别以上就能戴 。先秦分别有上大夫、中大夫、下大夫 , 相当于现代所有厅局级以上干部都可以戴冕;“邃延”是说冕的形状是一块长方形覆在百思特网头顶的板;“垂旒”是说冕板的前后沿垂挂着成串的珠玉;“统纩(kuang dan)”是说冕的两边分别用彩带悬挂着两枚玉石 , 这对垂在耳孔外侧的玉石称为瑱(zhen) , 算得上是华夏祖先最早的耳环了 , 不同之处在于 , 它不用在耳朵眼上打孔 , 而是直接通过帽梁所系的彩带 , 挂在耳孔的位置晃荡 。
尽管冕并非君王专用 , 但君王专用的冕规格最多 。根据《周礼.春官.司服》记载 , 王冕分大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕六种 , 它们区别在于“垂旒”数不同 , 大裘冕无垂旒 , 衮冕有12旒 , 前后共24旒 , 其中每旒又串着12颗玉珠 , 共串着288颗玉珠 , 后面依次是鷩冕9旒、毳冕7旒、絺冕5旒、玄冕3旒 , 都像衮冕那样前后悬挂相等的旒数 , 每旒的珠玉数也相同 。
其他领导的冕冠则是王冕的简化版 , 王公用鷩冕(9旒)及以下的规格 , 每旒只能串9颗玉珠;侯伯用毳冕(7旒)及以下的规格 , 每旒7珠;子男用絺冕(5旒)及以下规格 , 每旒5珠 , 依次类推 。
《司服》还记载了不同王冕都有着不同的用途 , 祭上天用大裘冕 , 祭先王用衮冕 , 祭父用鷩冕 , 祭名山大川用毳冕 , 祭五谷神或五色帝用絺冕 , 对于山林河泽等小规模祭祀时则用玄冕 。
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