1949年以前，莱阳乡间特别盛行一种正月十五前搬姑姑问农事丰歉的仪式，活动只准妇女参加，仪式复杂，行动诡秘，应该就是邀紫姑问休咎习俗的遗风，但是莱阳乡民却大都不知紫姑姓甚名谁 。
紫姑神是诞生在莱阳的一位在全国都有影响的神灵人物，是本地非常重要的历史文化遗产 。如今搬姑姑的习俗只在一些古稀老人的记忆里留存 。这个独具特色的文化因子，有待深入挖掘研究 。
望石庙
望石山在县城东10公里处，山势奇秀，自古以来就是莱阳最著名的风景点，是莱阳八景之第一景 。望石山虽高不过百米，但是势险峻，造型有如巨蟾北望，唇吻向天，形神逼肖，莱阳民间素有“望石庙，吊凌凌，凤凰山，大窟窿”的民谣 。《魏书·地形志)里称此山为“小岱东” 。山上的庙宇密集错落，是一组具有千年历史的古建筑群、主庙初建于唐朝天宝年间，名叫介射祠，内有望石老爷褚遂良的威武塑像 。主庙仅3楹，高踞于石崖之高端，屋顶为青砖发碹的无梁结构，巧夺天工，传说是神仙望石老爷用三天三夜在大雾笼罩中修成的，历来为人称赏 。据《太平广记》载:“唐玄宗曾在长安大会道流，麻姑仙自昆斋山三千余里往赴之 。帝见其衣冠非常，问其所自，对曰自东海 。问来几时，对曰卯兴而辰至 。会终，帝命二侍臣随之，麻姑纳二人入抱袖中，成其闭目 。自二人入袖，但觉身如飞腾 。适过莱阳，其一下闻市产，开目视之，遂坠此土，人祀之号仆射庙 。”(见康熙《莱阳县志》)在唐宋时，宰相也称仆射 。
主庙南有巨石天堑，有一座石拱长桥相连，桥前有钟亭、恭山圣母庙、千手菩萨庙和大山门等庙堂建筑20余间，山前有通士庵、关帝庙和戏楼等其他辅助建筑 。沿坡上下有数百级石阶，陡峭难登，蜿蜓在巨石、绝壁和庙宇间 。沿阶依次有石坊、族杆、石狮、壁画、塑像、碑刻、石亭、铁钟、铁香炉、古银杏树等，一步一景，渐至凌云处，堪称佳境 。
金元以后，全真教盛行于胶东 。民国《莱阳县志》记载:“元至元间重修(介射庙)，明知县张惟、邑人于大木、宋迪，消刘宗络、龙寿长又先后修 。民国二十年废 。”明宋继澄《望石山庙歌》云:“望石山头措危步，岿然一庙如空注 。山形如物蹲且探，戴庙无余不容足 。下临极壑即凭虚，上驻飞云有独树 。风不可吹火不焚，独立崭峰无恐怖 。”可见在明时望石庙已经是莱阳名胜 。明清两代，民间传说竟把仆射和麻姑的故事演化成宰相褚遂良(唐代)从丘处机(元代)学仙，丘祖携其飞临莱阳城北关街，听见卖包子的吆喝声，食欲难忍，被真人从云端丢弃于莱阳的神话故事了 。虽然民间传说荒诞不经，但是望石庙却越来越有名，越来越神奇，并且名播江南 。清末的《登州志》称望石山上有泰山行宫，乃是 顺治三年(1646)创建于山上的一座天后娘娘庙 。此后人们又在山前增建了戏楼等建筑，与主庙南北相对，形成了完整的望石庙建筑群 。
数百年来每年阴历四月初八，望石山下都举行盛大的庙会 。商贩云集，人流涌潮，车马熙攘，鼓乐喧阗，据说辽东和江南的客商都前来赴会 。人们购物、看戏、观景，望石游春成了莱阳盛行的一大民俗 。清代张瑞征在其八景诗《望石游春》里写道:“谁移鳌背出云间，怪石嶙峋草色斑 。仆射祠前春欲到，居人都上望石山 。”在众多歌咏望石庙的诗篇里，这首诗写景叙事特别传神 。另外莱阳人也把望石庙这一景叫“望石有春”，因为在望石庙南的石崖下是一块开阊平坦之地，这里向阳、避风又湿润，在严冬暴雪里依然野草青青，山花点点，春意盎然，这也更增加了望石庙的神奇 。
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