旅行前祭拜路神的习俗，饯饮送别的习俗

导读：现代我们出行要查询黄道吉日看是否为出行吉日 ， 古代更是看重这个，虽然没有我们现今这般方便的查询方式，但是也形成了一定的做法 ， 比如出行前祭拜路神 。那么，旅行前祭拜路神的习俗是怎样的？饯饮送别的习俗又是如何的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
旅行前祭拜路神的习俗
出门之前祭拜路神的习俗，大约始于西周，古人认为旅途中的安全皆由路神掌管 ， 出门必得祭路神 。祭路神，古代称为祖道 。《左传》昭公七年(前535年)七月载，楚国建成章华之台 ， 希望和诸侯一起举行落成典礼 。鲁昭公准备前往 ， 梦见襄公为他举行祭祀祖神仪式 。大臣梓慎劝阻说，以前襄公出行楚国，梦见周公主持祭祀祖神，现在襄公在祭祀祖神，君王还是不去为好 。汉代时祖道之俗，甚为普遍 。《史记》卷126《滑稽列传》云：汉武帝时，著名方士东郭先生 ， 西汉齐地(今山东)人，“初为待诏公车，后官至二千石(相当于部长)出宫门，出行谢主人 。故所以同官待诏者等，比祖道于都门外 ， 荣华道路” 。《汉书》卷66《刘屈麓传》云：“贰师将军李广利将出兵击匈奴，丞相为祖道 ， 送至渭桥 。”
那么,路神是谁呢?古书上对此有两种不同的记载：据东汉应劭《风俗通义·祀典》记载，路神是共工之子，名叫惰 。他好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故尊以为祖神；祖者，徂(往)也 。而汉代崔是《四民月令》说 ， 祖神是黄帝之子累祖，因远游而死于途中，被尊为路神 。祭祀祖神的目的就是求神灵保佑路途的平安 。
如燕国大子丹派荆轲刺杀秦王赢政之前，在易水(今河北易县 ， 因易水而得名)边为荆轲举行了一次祖道的仪式：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 。至易水之上，既祖，取道 。高渐离击筑 ， 荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣 。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠 。于是荆轲就车而去，终已不顾 。”
祭拜路神，可在途中 ， 也可在家中 。如在家，则要备好祭品、香火，作双手合掌姿势，口里叨念自己的要求，祈祷路神保护 。
饯饮送别的习俗
古人为亲朋好友送行，有饯饮的习俗 。在亲友出远门前 ， 设宴款待，以表示惜别与祝福，这种形式，古人即称为饯行或饯别 。这一习俗周朝时已经开始 。在古代，因科学不发达、交通不方便，路途中往往充满着凶险，故官员、贵族人家在出远门前，往往举行祭拜路神和设宴饯别的活动，以祝平安 ， 并为远行者壮行 。在饯行礼制初创的西周时代，就留下了有关饯别场面的美妙诗篇，《诗经·大雅·韩奕》曰：
韩侯出祖，出宿于屠 。
显父饯之 ， 清酒百壶 。
其肴维何?無鳖鲜鱼 。
其藏维何?维笋及莆 。
其赠维何?乘马路车 。
筵豆有且，侯氏燕首 。
韩侯是周武王之子，始封于韩(今河北固安县) 。他来朝受封后回国 。全诗译成白话，意思就是：
韩侯离朝祭路神，路上住宿在屠城 。
显父设宴为饯行，美酒百壶醇又清 。
席上荤菜是什么?清蒸大鳖鲜鱼羹 。
席上素菜是什么?嫩莆烧汤竹笋丁 。
临行赠品是什么?高车驷马垂红缨 。
七盘八碗筵丰盛，韩侯宴饮极高兴 。
周宣王时，诸侯申伯来京朝拜，周宣王为优待他的母舅，不仅增加了他的封地，还在他回国时 ， 在郿地举行饯饮欢送 。大臣尹吉甫作《嵩高》(即嵩山)一首诗赠给申伯 。其中两句是“申伯信迈，王饯于郿” 。意思说：申伯真的要走了，周王在郿地(今陕西郿县东北)摆酒饯食送行 。可见当时王、大夫、卿 ， 送别已有摆酒饯行的习俗 。
秦汉以降，由于旅行的日益发展 ， 亲朋好友之间的饯行逐渐增多 。饯饮不仅表达了亲友之间的良好祝愿，增进了相互之间的友谊，还为旅行者壮胆，增强了克服路途困难的信心 。南朝宋人刘敬宣和他父亲刘牢之奉命率师讨伐桓玄之前，皇帝也为之饯行：“(父)牢之南讨桓玄，(司马)元显为征讨大都督，日夜昏酣 ， 牢之骤诣门不得相见 。帝出饯行，方遇公坐而已 。”
南朝梁大臣谢肚，是个孝子 。因回乡迎接母亲至京都养老，离京时，皇帝亲自临幸其府宅，还“赋诗饯别” 。
《文选》中更有不少饯别的诗句 。如谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令诗》:“饯宴光有孚，和乐隆所缺 。”沈约《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“戍车出细柳，饯席樽上林 。”鲍照《数诗》:“五侯相饯送 ， 高会集新丰 。”
唐代酒泉太守送诗人岑参东归，设宴饯行 。岑参作诗《酒泉太守席上醉后作》,描写了边塞军营的饯行情景：吃的是整烤的牦牛和烧烹的野驼，喝的是金杯盛装的葡萄酒，吹奏的是长笛和琵琶，唱歌的是吐蕃少年和胡地少女，反映饯行时的热烈场面 。
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