我国现存最早的诗歌总集是什么，诗经中的诗歌分类

导读：诗歌，产生于文字发明之前 ， 是在人们日常劳作、歌舞中逐渐形成和发展起来的 。那么，我国现存最早的诗歌总集是什么呢？在我国，最早出现的诗歌总集是《诗经》，成书于春秋中期 ， 收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇 。那么，诗经中的诗歌分类是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧 。
我国现存最早的诗歌总集是什么
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇，又称《诗三百》，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》 。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今 。
《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说 。“四始”指《风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列首位的诗 。“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴” 。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法 。《诗经》多以四言为主 ， 兼有杂言 。
《诗经》为中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，称“纯文学之祖” ， 是中国最早的诗歌总集 ， 它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，称“总集之祖”、“诗歌(韵文)之祖” 。也是北方文学的代表，它所代表的区域是黄河流域，称“北方文学之代表” 。
孔子对《诗经》有很高的评价 。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪” 。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”(即以为《诗经》使人读后有澄清心灵的功效 ， 作为教化的工具实为最佳良策) 。孔子甚至说“不学诗 ， 无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响 。孔子认为，研究《诗经》可以培养联想力 ， 提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母、服侍君主，从而达成齐家、治国、平天下的理想 ， 即《论语》中所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨 。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名” 。
在古代，《诗经》还有政治上的作用 。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令 。
诗经中的诗歌分类
关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说 。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗 。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴” 。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法 。《诗经》多以四言为主，兼有杂言 。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同 。
《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容 。“风”的意思是土风、风谣 。
(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))
《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇) ， 是宫廷乐歌 ， 共105篇 。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀 。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞 ， 如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等 。
《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇) ， 是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌 ， 共40篇 。
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇 。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公 ， 商颂中也有阿谀时君的诗 。
“风”的意义就是声调 。它是相对于“王畿”--周王朝直接统治地区--而言的 。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣 。《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等 。
“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用 。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声--典范的音乐 。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味 。朱熹《诗集传》曰:“雅者，正也，正乐之歌也 。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别 。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也 。辞气不同 ， 音节亦异 。故而大小雅之异乃在于其内容 。”
“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的 。《毛诗序》中说:“颂者美盛德之形容 ， 以其成功告于神明者也 。”这是颂的含义和用途 。王国维说:“颂之声较风、雅为缓 。”(《说周颂》)这是其音乐的特点 。
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