内蒙古停柩的时间，河南江苏等地的停殡暂厝现象

没有人能证明未使用的寿材会被沾染上晦气，但寿材和晦气已经产生了不可分割的联系，人们抵制的不是盛有遗体的棺材或是劣质木材，而是寿木符号所指向的晦气 。但是，丧葬仪式上的停殡暂厝现象不能少，那么内蒙古停柩的时间是多少呢？河南江苏等地的停殡暂厝现象是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧 。
内蒙古停柩的时间
内蒙古归绥、丰镇一带也一样，贫家停柩时间短 ， 富家停柩的时间较长，贫家停柩七日或九日，富者经年，甚至数年或十数年而后葬 。陕西米脂一带的情况略同，过去多三月而葬，所以丧家需“周柩四旁，砖愁为仓，以沙土覆之” ， 在家停柩，俗称“堂葬”，也称“家殡” 。同时内设灵座，外搭灵棚，富家内置木制灵位，“小户人家亦必购纸灵牌”，置于灵楼内供奉以及守灵 。但到了20世纪40年代 ， 因时局的关系 ， “间有偷丧者” ， 这种偷丧是在大殓后的晚上偷偷寄柩野外，不过在家中仍设灵位或遗像，并成服守灵，其仪式过程与过去仍一样 。这是因为当地“堂葬习惯既久，立时出殡 ， 孝子仁人之心，良有未忍” 。甘肃的情况类似 ， 如在灵台等地，亲丧，有期年、二年或三年后方葬者 。在康县，“三日内有葬者，谓之凶葬 。三日外则迁柩于外，谓落攒 。焚七七、百日之帛 ， 尽三年之礼 。惟落攒后露棺在野 ， 惑于堪舆之说，历年不葬，久已相沿 ， 不能遽革，实有违先圣丧欲速朽之义 。”
河南江苏等地的停殡暂厝现象
河南的习俗也大致相同，如在西平一带，“贫者死后即棺殓以葬 。富者必停柩在堂三十五日，或百日 ， 或经年 ， 俟茔地择定，然后举葬；间有茔地早定，亦必停柩数月不即葬埋者 ， 盖以为非如此不足伸孝子爱亲之意也” 。”而在洛阳，埋葬年少者，多即日而葬，老者多先殡于家，待夫妇同死然后葬，所以也有停柩暂厝的现象 。
江苏等地也同样有停殡暂厝的现象，如吴江一带，葬无定期，有信堪舆家言至数十年不葬者，所以有许多丧家停柩暂厝 。在浙江汤溪等地，贫家多在七日内而葬，小康之家因葬地未定，选择需时，“则于头七或二三七后，权厝其柩于所居左近，俗谓之关 。关者，暂行掩关之意，然停柩不葬往往始于此焉” 。因此 ， 在该地亦有许多丧家会停柩暂厝一段时间 。
【内蒙古停柩的时间，河南江苏等地的停殡暂厝现象】广东阳江一带也有停柩暂厝的现象，因为该地民间溺信风水之弊 ， 致有久停不葬者 。顺德也同样，有的丧家殓以三二日为期，殓毕出葬 。亦有惑于青乌家言 ， 停棺数十年不葬者 。而在广西，虽有停柩的现象，但时间都不长，如在武宣一带，古者庶民三月而葬，但在30年代则多在丧后一星期内出葬 。融县等地也如此，“丧尚节俭 ， 人死即殓，次日殡葬，非特别原因葬期罕过七日者” 。