开吊是什么意思，受吊诸俗有哪些

古时，家中有长辈去世，子孙后代要为其举行丧葬事宜，古代时候的丧葬过程是极其繁琐的，每一个过程都有很多风俗和注意事项，而且有些名词我们根据不了解是什么 。那么，开吊是什么意思？受吊诸俗有哪些呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
开吊是什么意思
开吊是生者对死者的吊唁、追悼仪式 。它通常在葬期前几天举行，有的地方因大殓后马上出殡 ， 故开吊祭奠高殓期很近有的地方由于长期停柩暂厝，所以到了葬期确定后，往往在葬期前几日里开吊 。中国绝大多数地方在出殡前都有开吊仪式 。如在北京通县，发引之前日，丧家举行开吊，戚友备祭礼往吊 ， 名曰送行 。绅富丧家多于开吊之日，延痒生行成主礼、奠祭礼，并多备纸糊车马、人物，名曰“烧活” 。顺义人通常“择期开吊 ， 即接受亲友吊唁也 。有作佛事，延僧道佛经 。亲谊奠则联幛、金纸等物，丧家裂帛答之 。葬前一日，晾杠 ， 陈列执事暨纸活，兼请文人成主，晚间堂祭 。家人是夜陪柩，谓之伴宿” 。
受吊诸俗有哪些
【开吊是什么意思，受吊诸俗有哪些】黑龙江各地通常以葬前几日作为开吊期，在开奠日 ， 亲友咸集，以钱及纸箔或纸扎等物为礼 ， 亦有相聚多人送帐联或祭馔者 。祭品三五桌不等 ， 如羊一，豕一，海纸、供各若干 ， 每二人举一桌游街市，鼓乐前导 。送祭者随行，送至丧家供灵前 。绥化一带多在葬前三日开吊，亲友凡来吊者，必入灵棚行吊奠礼 。
妇女初丧，多用纸牛一具，曰倒头牛，婿定供之 。男或用纸车、纸马 ， 孝子备之 。临葬，间有用铭旌者，无论男女 ， 多供于婿家 。
吉林通化等地开吊时，“至者各以其服吊，具酒果、香烛 ， 厚则加货财，皆书于状，先使从者持状通名 ， 执事者籍记之，以礼物入陈灵前 。丧主以下就位哭，司宾出迎 。宾入，诣灵座前举哀 。哀止，跪焚香，酹酒再拜，兴 。丧主出?。?稽颡哭谢，宾答拜慰唁，出 。丧主哭入 。司宾延客待茶，宾退，司宾送于门外” 。梨树人开吊时 ， “戚友送致挽联、祭幛及猪羊祭品者，则鼓吹迎迓，丧主出门拜谢” 。“亲友至灵前吊毕，丧主奉以白布，男绖于腰，女戴于首，谓之散孝 。”“次日曰候奠 。早、午、晚家祭之外，宗族戚党献纸箔、供品及猪羊祭物，随到随奠，或出钱款，谓之奠仪 。绅富之家，预招僧道诵经，为亲免灾祝福 ， 是为经殡；或延候礼四人，按日三次郑重致祭，并请有德望者，礼祭成主，礼遵文公《家礼》，是为礼殡 。及日暮后，亲疏以次布奠，拜跪而哭，谓之辞灵 。斋醮竟夕 ， 俗谓坐夜，盖有不忍别其亲之意也 。”
辽宁人也在葬前数日开吊 。如铁岭、锦县、海城等地都在葬前三日开吊 。开吊的第一天戚友就陆续来吊祭，他们所赠送的祭幛、挽联 ， 皆悬之棚内，亦有送冥器、花圈、香烛、纸供等物，丧主奉腰绖于男，首绖于女 。“授受皆拜，有服者辞 。”“次日，延侯礼祭 ， 并延请文士书写木主”，由绅耆之有德望者为点主官进行点主 。点主后“戚友毕至，以资赙 ， 名曰奠仪，亦有概不领受者 。戚友有馈赠祭品者，谓之祭桌 。至戚或出资请丧主家庖人代治祭筵，跪荐哭奠，谓之外祭 。祭毕，赉庖人、乐工暨诸执事者 。日午 ， 丧主备祭，礼宾赞相，引导三献，奏乐，读祭文，孝眷有服者咸跪荐，谓之午祭 。祭筵物品，视家境为丰啬，全席有多至百数十件者 。祭毕撤馔，合家举衰，具筵款吊者 ， 丧主稽颡 。客散，跪送于门，是夕，僧道于门外叠桌为桥，往来诵经，俗谓之走金桥，设祭于门，谓之拦门祭 。既昏 ， 丧主致祭柩前，如午祭仪 ， 谓之辞灵祭 。僧道高搭法台，端坐诵经，俗谓之放焰口 。丧主孝眷通宵守灵，谓之伴宿，俗称坐夜” 。其所做的法事“曰开经，曰扬幡，曰行香 ， 曰取水，曰送灯，曰拜斗，曰过桥，曰放施舍，皆望死者超度之意” 。
河北阳原等地开吊那天正午，“行接祭礼，即将亲友所赠挽幛、祭品，置于村外空地 ， 挽幛成双行 ， 祭品成单行，排列整齐 。以人执挽幛，以桌陈祭品(二人共抬一桌)，前导执事(即死者或其先人官衔牌等)、鼓乐；后随祭官、礼生，祭官乘轿，礼生乘车(二人一车);最后又殿执事(即主祭官个人官衔牌等)，纷拥而至门前 。孝子跪接，叩首者四 。迄挽幛、祭品同置灵前(祭品分列三行 ， 每行由八桌至十二桌不等；挽幛分悬棚壁，多者分悬各屋外壁)，亲友同入棚座，孝子始匍匐归 。后，更跪请亲友临祭 。祭时，孝子向南跪陪，主祭官移灵柩前；余亲友辈分排北向，齐立棚外；礼生二人分立主祭官旁，余则分立两行(其地位适在祭品桌间) 。届时一切仪式，均由礼生朗唱 。读公祭文虽系主祭官职，但有礼生代读 。仪式至为庄严，共三献三祭，须时三钟 。礼生虽十六人，亦各有职，除唱礼者外，有歌诗者、奏乐者、舞戚者、陪祭者，诚所谓各司其事 ， 绝无虚设者也 。是礼繁琐，非老生且长谈者不知也” 。“公祭已毕，款宴开始，终席孝子叩谢三次(酒、肴、饭至各一次) 。”“至晚家祭 ， 仅礼生四人 ， 并易素服，孝子于灵前跪读祭文，宗人于棚前随祭，祭毕举哀 。”滦县一带开吊时 ， “悬幡于门左，主丧者荆杖、梁冠、麻衣博袖；丧家男妇及至戚皆著白袍 。亲友各具赠仪往吊 。其迎客、送客、引吊、谢孝、让席、劝酒等礼节，皆倚执客为候相焉，称为落忙 。稍侈者，又延僧道嗪经拜忏，箫管钹铙相间为梵乐，其声哀怨，有多至三昼夜者 。日中而祭，祭必有文，敷陈死者盛德并子孙哀慕状；凡三献，于初献后读之，另延名诸生相礼为赞引，谓之大祭 。”此外还有点主和安主仪式 。到了发引前一夕又祭，谓之辞灵祭 。丧家男妇通夕伴灵，谓之坐夜 。