南京的发引谓之出殡，湖南贵州成都的出殡风俗

在古代时候，有人去世后 ， 参与丧事办理的人员众多 ， 流程复杂繁冗，在过世之人出殡之前，有很多个环节，除开前期准备工作之外，出殡这天也有很多注意事项，那么南京的发引谓之出殡是怎么回事呢？湖南贵州成都的出殡风俗去哪看呢？和小编一起去瞧瞧吧 。
南京的发引谓之出殡
南京的发引又谓之出殡 。“羽葆纷繁，鼓乐导引，丧仪盛者数千人、数百人不等 。又，开路神赤发蓝面，方弼方相身高数丈，俗呼呆子，皆送葬之具 。”
扬州等地发引时，“先铭旌，次诰命亭，遗容亭，魂舆 。奠以灵柩，亲族友执绨恭送 ， 五服及子孙等柩前哭送 ， 内眷柩后哭送” 。“至停柩所，行礼各散，子孙扶柩至葬地候时安葬 。”丹阳等地起灵后 ， “前有领路幡、魂轿、像轿、铭旌、祭桌等，有职者仪仗各视其品 。新茔用开路神 。亲友步送，或设祭于途 。出城门柩停 ， 孝子跪谢来宾，宾退” 。余者则送到墓所 。浙江镇海一带出殡时，以方相前导，“童子执引路幡，饰纸为仆婢状 。妇人坐舆捧主，曰魂轿 。悬像于香亭，曰像亭” 。沿途燃爆竹 ， 烧纸马出葬 。
【南京的发引谓之出殡，湖南贵州成都的出殡风俗】湖南贵州成都的出殡风俗
湖南湘中地区一到出殡时辰，往往以铳响为号，然后鼓乐齐鸣，杠夫抬柩起肩 。柩上覆盖毛毯，系着一只飞龙鸡 ， 两旁系着俗称执绑的长幅白布 。出殡起步时，满稞米一撒 ， 孝女、孝媳即拍棺号哭，此俗称“拍寿器盖”，民间认为此时哭声越亮越哀痛 。灵柩前行 ， 孝子贤孙跪拜向前，哪家放鞭炮，便向哪家下跪表示哀谢 。走在最前面是女婿，他持上书“唵嘛呢叭咪哞”六字真言的招魂幡引路，并撒引路大钱 ， 意为招引亡灵直向极乐世界 。接着是姓氏旗和五色旗、像亭等，而乐队和送殡队伍断后 。此外，在灵柩前后，常有人丢撒满稞米，意为贿赂野鬼不要搅乱送葬 。凡经过祠堂、庙宇、桥梁、井台等，丧家需用三牲礼祭祀，以告慰祖先和诸神 。
贵州绥阳人出殡时，殡葬队伍中有人执引魂幡、捧灵牌、设香案等，丧家亲戚挂孝执绨于前，谓之送葬；“孝眷匍匐于后，以为送老归山”，一路哭哭啼啼；有的人沿途随散买路钱 。经过土地庙或过桥时，需焚香烛祭祀 ， 向其买路 。在出葬队伍中，“道士披袈裟，着衣冠，运动金鼓音乐”，“抬丧夫役交唱挽歌”，阴阳执事等高举火把 ， 沿途放黄烟火炮，③铙钹声、哭丧声、挽歌声、鞭炮声交织在一起，形成一曲送丧的交响乐 。平坝等地的殡葬队伍为：香亭、挽联、祭幛、神主轿或遗像亭、加有花罩的灵柩等 ， 士夫之家“更用衔牌及帜式” 。队伍出发后 ， 有人“以纸帛每距数武掷一张，名曰买路钱” 。抬棺的亲友用俗称单龙的棺扛，而城镇中用俗称双龙的双竿 ， 抬灵柩前行(城里由佚行承揽)，孝子与孝眷跟着，宾客执绨送之 。城中执绑者至城门外止，四乡送三四里亦止 。宾客将返时 ， 丧主跪拜谢之 。
成都地区大户人家的丧出比较隆重 ， 通常送葬的人有成百上千 。而且锣鼓喧天 。走在最前面的是死者的冥旌，接着是彩旗、仪仗队、孝联、孝幛、孝幡，后面是孝子拉纤的棺木，他们拄着孝棒缓缓而行，有的送葬队伍中还请戏班来扎“平台戏”，队伍前头的边上还有两个人跟随着，一个打着白色的灯笼 ， 一个提着一筐香烛纸钱，边行进边丢买路钱 。沿途遇到庙宇、桥梁，要在那里点烛烧香，以表达敬意和借路的意愿 。新繁一带出殡时，除“仪仗、杂剧 ， 或请僧徒送之”外，丧家还“以白布双挽于柩前，丧主居首，余则有服者以次鱼贯执布而行” ， 俗谓之拉牵 。“于是祭丧，谓之神 。祭毕遂行，遇有桥，复驻柩致祭，谓之祭河伯 。一人鸣钲前行 ， 撒纸钱于道，谓之买路钱 。”