浙江做阴寿是什么，湖南祭祀亡者的活动_

在中国的许多地区，老人故去后的祭祀活动非常隆重 。一般来说，家人会选择一个吉日举行祭祀仪式 ， 邀请亲朋好友共同缅怀逝者 。不同地区祭祀活动不同，那么浙江做阴寿是什么？湖南祭祀亡者的活动有哪些呢？和小编一起去瞧瞧吧 。
浙江做阴寿是什么
浙江丽水地区 ， 除了清明节、中元节要上坟祭祖外，人死满十年，还要为其“做阴寿” 。做阴寿通常选择在人死十年后的死者生日里做 ， 其形式与生人做寿一个样 。举行仪式时 ， 亲友送礼致贺，主家设筵待客，有的甚至请木偶戏班或民间清唱班来助兴，十分热闹 。做阴寿时需接亡魂回家受贺 ， 享用子孙纸衣者，谓之送寒衣 。
【浙江做阴寿是什么，湖南祭祀亡者的活动_】南京人遇到死者忌日、诞日应祭亡者及其配偶 。而年度祭祀中，只有清明去扫墓 。扫墓时，“必以紫纸长条挂树枝 ， 插于冢上，谓之挑钱，惟新葬者必于社日，谓之赶社” 。吴县一带的衣冠之族，“遇父母讳日 ， 闭门谢客，不营他务 。
古人散斋致斋 ， 侵然忾然，若何真挚，今供奉的祭品等 。据说做阴寿是表示死者子孙有孝心 。由于要有一定的财力才能为死者做阴寿，能做这种仪式也是家庭兴旺的体现 。其二，据说做了阴寿后，也能使死者在阴间里有体面，不受其他鬼魅的欺负 。其三，据说做阴寿的仪式还有为死者消解生前罪孽 ， 免其堕入地狱的功能 。
台州、玉环等地在三年祭祀除丧以后，每到丧者的忌辰必须祭祀一次，通常用家常便饭祭祀，在饭菜前放上碗筷与酒杯等，点上蜡烛和焚香，呼请亡人来享用子孙给其准备的饭菜，并烧纸钱给亡魂 。此外 ， 每年还要举行四时之祭 。“元旦、清明、端午、中元、重九、冬至、除夕，各以时物为荐 。”此外，在台州地区，除了闽南人、温州人外，台州人把正月初二称为“白日子” 。凡上年办过丧事的人家 ， 这天要在家中设灵座、孝堂，祭奠死者，并接待亲友来祭奠 ， 此俗称“接纸” 。而亲友前往祭拜称“拜座” 。如在天台、黄岩、温岭等地，人死后的次年正月初二，新丧家要设灵座祭奠，拜座时亲友送的座仪为烛一双，纸三节，锭一付 。如果这天不设灵座开吊，就要提前在路口、巷头、门墙等显眼处张贴“不设座，谢绝接纸”或“免送纸烛”等字条，以示亲友 。但尽管如此 ， 不论是新丧人家，还是上一年无丧事的人家，在这一天里都不接待串门的人，并把不懂俗规来串门的人看成是“大不吉利者”，有的甚至会把人拒之门外 。
至于初二设家祭的人家 ， 初三要去“拜新坟”，俗谓此为“先望活人，后望死人” 。其也称“拜坟岁”、“望三日”，仪式与扫墓一样要用“九子盆”盛绿豆糕、鸡蛋糕、肉、鱼、茶叶等供奉于新坟前 ， 上香、点烛，丧家大小依次跪拜祭祀死者 ， 并在坟上添土、压纸钱 。拜新坟回来后，“落祭”撤去灵座 ， 然后再“散羹”，把馔余等分给下辈各家享用 。
除此之外，台州地区与舟山群岛的渔民还有“招潮魂”的仪式 。台州的渔民没有海损水葬的风俗，不管什么人，只要死在海中，任何人发现，都要义不容辞地将尸体捞起，将其带进岙口归葬，绝不会见之任之，这是一种做善事的举动 ， 也是互相帮助的好风俗 。但对那些因海损身亡 ， 又无法找回尸身的亡人，丧家则要举行“招潮魂”的仪式 。招潮魂的仪式通常在涨潮时分，于海滩吞口上举行 。因为民间认为 ， 海水涨潮时，海水往陆地上进升，会将亡魂带到海边 。所以招潮魂时应在那种时候举行 。招潮魂时，要扎一个草人，穿上死者生前的衣裤鞋袜等，请僧道在岙口海边诵经招魂，然后把草人放入棺木中，或将草人烧成灰装入瓮棺中，接着再如常人出殡那样，举行出殡仪式将棺木或瓮棺埋葬掉 。江西南昌遇上新年正月，“亲戚各以赙至，名曰新香 。如未满百日，则不举其礼，示虞而后葬 。渴葬者，权宜之行，亲戚虽会葬，不正举其礼，新香乃正吊也 。新年未满百日，于次年正月行之 。十月朔日，亲戚各以鸡鸭、米饵来荐 。若未满百日，亦于次年举其事，盖未葬则不荐新，亦以明卒哭乃葬” 。
湖南祭祀亡者的活动
湖南湘中地区在人死后第一年的正月初一必须先上坟“拜新年”，以后每逢清明、七月半上坟烧纸钱供奉亡灵 。在贵州平坝等地，“清明日，晨起门首插杨柳，午间祭扫先茔 。大家族人家，则合族祭扫其始祖之茔” 。“祭时，先祭后龙，后祭墓，多用牲鸡、肴馔、香帛、酒、烛、炮竹等，合族尊长排前，卑幼排后，一次跪拜礼 。”而新死者之茔 ， 祭扫之期多在春社日前 。七月“接祖先新亡，自初九或初十日起，老亡自初十或十一日起，至十三或十四，或十五日止，每日堂庑设几席，陈肴馔，于事生同 。接送及日供，行跪拜 。送日，以大量纸帛、镍锭包而焚之，名曰烧包” 。十月一日 ， “士夫家有具纸衣、楮钱焚于新葬之墓者，名曰送寒衣” 。
四川新繁的丧家在安葬死者的隔年，需要在春社日前上冢祭扫，此谓上新坟 。上新坟时，凡是女儿去祭拜父母之坟，需要“剪彩为花，异于常制，谓之一笼鸡” 。此外 ， “每岁清明、冬至前后，必具鸡酒祭于墓，谓之杀扫 。又制纸为长条 ， 五色具备 ， 插于冢上以为识，谓之坟飘” 。而且人家多采稚艾，捣米粉为糍，以祭其先人，亦有馈遗亲友者 。七月十五中元节，“县俗于是日设馔祀先人 ， 缄楮钱，署氏讳于其上，丛爇于庭中，谓之烧袱子 。贫富莫不然也” 。”合川人较特别的是在十月 ， 要抬城隍偶像至纯阳山，招僧道做法事，与中元节同，谓之送寒衣 。西昌人对待新丧，“于春分前拜扫茔墓，插纸花，陈设酒食，举哀行礼 。葬已三年，春分节后行之，名曰上坟” 。七月一日，“门外陈酒食，焚香帛，迎荐亡魂，曰接新亡人 。朔十日迎荐者，曰接老亡人 。迎入中堂，特设几案帷垫，献香花果品，每食必祭 。惟必择一日整治筵席，诚敬丰美，如宴嘉宾 。撤馔 ， 延亲族燕饮 。封冥资，面书亡者、祀者名，于十三四日祖饯门外焚之，曰烧包，泣送乃退 ， 虽赤贫不菲废” 。“孟冬月朔，行祭墓，裁纸衣，杂棉帛焚之 ， 曰送寒衣 。”