传统寿诞习俗之年寿代称，中国古代每个年龄层的称呼

导读：中华民族文化源远流长，精粹深奥 。现代人对年龄都是随着年份增长 ， 古代则不同，不同的年龄阶段有着不同的称谓，我们想要了解古代的一些制度，就需要对年龄称谓有所了解和掌握 。那么，传统寿诞习俗之年寿代称去哪看呢？中国古代每个年龄层的称呼是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧 。
年寿代称
中国古代对每个年龄层都有种特别的称呼 ， 即为年寿的代称，较为常见的有以下几种 。
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿，也指十岁以下孩童 。
孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童 。《孟子·尽心上》:“孩提之童 ， 无不知爱其亲者 。”
【传统寿诞习俗之年寿代称，中国古代每个年龄层的称呼】垂髫：指七八岁以下的幼童 。古时儿童不束发，头发下垂，而髫(tiáo，音条)意思是儿童垂下的头发，因此用垂髫代指儿童或童年 。陶渊明《桃花源记》中有：“黄发垂髫，并怡然自乐 。”髫草、髫儿、髫岁均代指幼童 。
始此：指七八岁的孩子 。小孩换牙被称为“此(chèn，音趁)” 。男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙 。此髫、此超均指幼年 。
总角：代指童年 。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角 。《诗经·氓》中有“总角之宴 ， 言笑晏晏”的诗句 。
幼学：满十岁 。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼，学 。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称 。
志学之年：指十五岁左右的成童 。《论语》中孔子说“吾十有五而志于学” 。
束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻 。一般指十五岁左右，这时应该学会各种技艺 。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学，学大艺焉 ， 履大节焉 。”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物 。豆蔻年华喻指十三四岁的女孩子 。唐代杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 。”
及笄之年：笄(JT，音机)是古代的一种簪子 。古代女子十五岁就把头发挽结成髻，插上笄，叫加笄礼，表示她已成年 。《礼记·内则》谓女子“十有五年而笄” 。
弱冠：指男子二十岁 。古代男子二十岁行“冠礼” ， 头发盘结戴冠，因此时身体还不很强壮，因此称为“弱冠” 。《仪礼·曲礼上》说：“二十曰弱冠 。”
而立：《论语·为政》孔子以“三十而立”，因此后世称三十岁为“而立之年” 。
不惑：《论语·为政》以“四十而不惑” 。人到四十称“不惑之年”，意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理 ， 而不致迷惑 。
强壮：指四十岁 。《礼记·曲礼上》:“四十曰强，而仕 。”意思是男子年四十 ， 智虑气力皆强盛，可以出仕 。
天命：《论语·为政》谓“五十而知天命”，因此五十岁被称为“天命之年”，又称半百 。
花甲：指六十岁 。花甲即干支，六十年一轮回 。“花甲重开”即指代一百二十岁 。
耳顺：也是指六十岁 ， 《论语·为政》:“六十而耳顺 。”意为耳闻其言，能知其微旨 。
者：也代指六十岁 。《礼记·曲礼上》:“六十曰耆(qí，音其) 。”耆也泛指六十岁以上的老人 。
古?。浩呤甑拇?。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归 。酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”
杖朝：指八十岁 。《礼记·王制》中有：“八十杖于朝 。”意思是八十岁可拄杖出入朝廷 。
老查之年：耄耋泛指老年 。《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄(mào，音茂) 。”《毛传》:“耋(dlié，音迭)，老也 。八十曰耋 。”后世将耄耋两字连用泛指年寿高者 。
期颐：指百岁之人 。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐 。”意思是百岁老人需要后代赡养 。
黄发：老人的白发日久转黄 ， 因此黄发也代指长寿老人 ， 如《桃花源记》中的“黄发垂髫” 。
老者：者(gǒu ， 音枸)本意为老人面部的寿斑，老者泛指老人 。
鲐背：指高寿老人 。《尔雅·释诂上》:“鲐(tál，音台)背、者老，寿也 。”郭璞注：“鲐背，背皮如鲐鱼 。”
上中下寿：古代有上中下寿之说，古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿 。
结语：以上是小编整理的“传统寿诞习俗之年寿代称，中国古代每个年龄层的称呼”内容，希望能够给大家带来帮助 。