经典佛经名句大搜罗：金刚经经典名句

佛教早在前秦时期就已传到中国，直到了东汉末年在中国才得到了全面的发展，佛教作为世界三大宗教之一，我们经常能在佛经中看到一些经典佛经 ， 那么今天小编为大家带来的是佛经大全中《金刚经》的经典名言,希望大家喜欢 。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电 ， 应作如是观 。
念起即觉，觉即不随 。
迷途经累劫，悟则刹那间 。
凡所有相，皆是虚妄 。若见诸相非相 ， 则见如来 。
“人生如梦幻泡影 ， 如露亦如电”
若以色见我，以音声求我 ， 是人行邪道，不能见如来 。
念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无 。
过去心不可得 ， 现在心不可得，未来心不可得 。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观 。应无所住而生其心，应生无所住心 。
无我相，无人相，无众生相 ， 无寿相者，红粉骷髅，白骨皮肉 。
是诸众生 。得如是无量福德 。何以故 。是诸众生无复我相 。人相 。众生相 。寿者相 。无法相 。亦无非法相 。何以故 。是诸众生 。若心取相 。则为著我人众生寿者 。若取法相 。即著我人众生寿者 。何以故 。若取非法相，即著我人众生寿者 。是故不应取法 。不应取非法 。以是义故 。如来常说 。汝等比丘 。知我说法 。如筏喻者 。法尚应舍 。何况非法 。
如来者，无所从来 ， 亦无所去，故名如来 。
佛陀说：就是这样，当这个被称之为空的医药医好了你相信存在的?。?对空的执着跟对存在的执着都同样是病 。那些在得到健康之后还继续使用这个“空”的医药的人只会使他们自己再度生病 。
成道已经存在，现在的状态已经就是成道 。它并不是一种达成，它只是一种认出 ， 它并不是你必须努力去将它带出来，一切你所需要的就是不要作任何努力 。放弃所有的努力，突然间，它就在那里 。你看不到它 ， 因为你一直在努力想要去看到它 。你那个想去看它的努力反而成为一个障碍 。
单独并没有孤独在里面，当你单独的时候，你不会孤独，你是单独的，但是并不孤独，因为你跟全部合一，这样你怎么会孤独呢？如果你是空的，你的界线会消失，因为空不可能有界线，空只能够是无限的 。正确的静心带你到空和单独 。
当你不在那里 ， 就只有纯粹的空，在那个纯粹当中就是涅盘、就是成道 ， 这是存在最有价值、最宽敞的地方 。它是每一个人都在找寻的空间，因为它是没有限制的、无限的 。它的纯粹是绝对的，它不被任何东西所污染 ， 甚至连你都不在那里 。有光 ， 也有意识，但是没有「我」 。
头脑是一个制约的现象 ， 它是某些因的果 。你无法直接摧毁那个果 ， 你必须找出因 。你无法只是籍着切断一棵树的树枝和树叶而摧毁一棵树，你必须找到树根，而树根隐藏在地底下 。
你的意识有多清醒 ， 你就是以同样的比例存在 。如果你想要成为更多，那么你就要变得更有意识 。意识给予本质存在，而无意识将你的本质存在带走 。当你是喝醉酒的，你就失去了你的本质存在，当你是熟睡的，你就失去了你的本质存在 。
你只要处于一种什么事都不做的片刻，没有要到任何地方去，没有试图要改善任何事情 ， 只是很放松 。在那个停止当中，在那个放松当中，它就在那里 。它是一种认出 。不是一种达成 ， 而是一种认出 ， 因为在深处，你已经就是那个，你一直都是那个 。
记?。也⒉环炊杂曳浅Ｔ蕹伤?nbsp;， 当时机来到，你就进入它，全然进入它 ， 好让要离开它的时机来到的时候，你也可以全然地离开它 。只有那个全然进入它的人能够完全脱离它 。一个以压抑的方式去做的人，将永远无法看到它的愚蠢，永远无法看到它的虚幻 。
真理并不是新的 ， 真理就是你的本质，你必须变觉知，并不是你必须变得更博学多闻 ， 事实上，你变得越博学多闻，你就越不觉知 ， 你越认为你知道，你就越被无知所覆盖 。
神的发生是在你不知不觉当中 。当你甚至不想找寻它，当你只是坐着 ， 什么事都不做，没有欲望 ， 头脑里面甚至连一丝想要成为其它任何东西、成为其它任何人、或成道等等的欲望都没有 。当你只是存在，坐着，什么事都不做 ， 突然间，它就发生了 。
【经典佛经名句大搜罗：金刚经经典名句】【结束语】《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一，多为出家及在家佛教徒最多人日常早晚课所诵持的经典 。于公元前494年间 ， 成书于古印度 。《金刚经》传入中国后 ， 自东晋到唐朝共有六个译本 ， 以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行 。