食粥
作者:陆游
世人个个学长年,
不知长年在眼前 。
我得宛丘平易法,
只将食粥致神仙 。
是这首诗吗?以下是详解
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竹文化的诗词王维 【辋川集·斤竹岭】 檀栾映空曲,青翠漾涟漪 。
暗入商山路 , 樵人不可知 。
王维 【辋川集·竹里馆】 独坐幽篁里,弹琴复长啸 。
深林人不知,明月来相照 。
白居易 【杂曲歌辞·竹枝】 瞿塘峡口冷烟低,白帝城头月向西 。
唱到竹枝声咽处 , 寒猿晴鸟一时啼 。
白居易 【杂曲歌辞·竹枝】 竹枝苦怨怨何人,夜静山空歇又闻 。
蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君 。
贾岛 【赠梁浦秀才斑竹拄杖】 拣得林中最细枝,结根石上长身迟 。
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时 。
贾岛 【竹】 篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕 。
子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒 。
李白 【酬宇文少府见赠桃竹书筒】 桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群 。
灵心圆映三江月,彩质叠成五色云 。
中藏宝诀峨眉去 , 千里提携长忆君 。
李白 【姑孰十咏·慈姥竹】 野竹攒石生 , 含烟映江岛 。
翠色落波深,虚声带寒早 。
龙吟曾未听,凤曲吹应好 。
不学蒲柳凋,贞心尝自保 。
杜甫 【苦竹】 青冥亦自守,软弱强扶持 。
味苦夏虫避,丛卑春鸟疑 。
轩墀曾不重 , 翦伐欲无辞 。
幸近幽人屋,霜根结在兹 。
杜甫 【陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首】 把烛成桥夜,回舟坐客时 。
天高云去尽,江迥月来迟 。
衰谢多扶病,招邀屡有期 。
异方乘此兴,乐罢不无悲 。
郑板桥【竹石】 咬定青山不放松,立根原在破岩中 。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 。
郑板桥【竹】一节复一节,千枝攒万叶; 我自不开花,免撩蜂与蝶 。
黄庭坚 撼庭竹 呜咽南楼吹落梅 。
闻鸦树惊栖 。
梦中相见不多时 。
隔城今夜也应知 。
坐久水空碧 , 山月影沈西 。
买个宅儿住著伊 。
刚不肯相随 。
如今果被天嗔作,永落鸡群被鸡欺 。
空恁可怜伊 。
风日损花枝 。
周邦彦 四园竹 浮云护月,未放满朱扉 。
鼠摇暗壁,萤度破窗,偷入书帏 。
秋意浓,闲伫立、庭柯影里 。
好风襟袖先知 。
夜何其 。
江南路绕重山,心知谩与前期 。
奈向灯前堕泪,肠断萧娘,旧日书辞 。
犹在纸 。
雁信绝,清宵梦又稀 。
传统诗词文化意向:梅,兰,柳等? 梅如玉碎,银末舞飞扬 。
笑傲红梅凌绝顶,一枝料峭向苍茫 。
雪里布芬芳 。
兰山叠嶂,遥寄好春光 。
天地灵华芳吐纳,岩泉蕴育慧心房 。
撷集费思量 。
竹超拔处,卓影任修长 。
多少凌云鸿远志 , 虚心到老莫轻狂 。
贫瘠愈刚强 。
菊盘流穗 , 芳瑞饰秋妆 。
纵有华容千美貌,尚能市井满庭芳 。
菊酒浸辞章 。
梅黄昏风雨断桥头 , 更被群芳妒不休 。
奇士梅花今古慨,凄凉岂独问天楼 。
兰闻香喜识玉兰幽,雅洁清新韵欲流 。
入画入歌皆不愧,也宜春色也宜秋 。
菊一含翠分黄意念深 , 有人默契费沉吟 。
群芳斗艳争春去,独向清秋展素心 。
二含香挹露黄金靥,耐冷凌霜造化功 。
不羡繁华桃与李,朱砂石畔笑秋风 。
三德全五美号兼材,万物萧条独盛开 。
唯有钧翁知我意,笔移金蕊入萧斋 。
1、三国时钟会《菊花赋》:“夫菊有五美焉为:黄花高悬,准天极也;纯 黄不杂,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神 仙食也 。
”兼材,指菊花有多种用途 , 如药用、除虫用、食用及观赏用等 。
”2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠,并系以诗曰:“萧瑶潇洒有风神,笑傲江湖剑胆心 。
最爱千禧迎瑞气,黄花晚节共芳馨 。
”题台岛易苏民先生《兰竹图》劲节独能持 , 幽香有所思 。
比邻兄与弟,同气复连枝 。
红云滚滚稻粱熟,白鸟翻翻荷柳愁去去莫复道 , 松柏耐岁寒一点芭蕉一点愁,一声梧桐一声秋,三更归梦三更后 。
老梅枝头黄鹂语,晓阁庭前紫燕飞 。
蚕妇采桑惊白露,美女思春泣杜鹃 。
八月花神谢素秋,一行鸿雁过南楼 。
九经辞官叹夕照,三峡壁峙啼哀猿下面的不是同一首诗
弘扬中华文化的诗词歌赋(唐)李贺·杨生青花紫石砚歌 端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云 。
佣刓抱水含满唇 , 暗洒苌弘冷血痕 。
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰 。
干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏 。
圆毫促点声静新,孔砚宽硕何足云 。
(唐)白居易·太湖石 烟翠三秋色,波涛万古痕 。
削成青玉片,截断碧云根 。
风气通岩穴,苔文护洞门 。
三峰具体小,应是华山孙 。
【陆游吃粥道诗】 (宋)王令·假山 鲸牙鲲鬣相摩捽 , 巨灵戏撮天凹突 。
旧山风老狂云根 , 重湖冻脱秋波骨 。
我来谓怪非得真 , 醉揭碧海瞰蛟窟 。
不然禹鼎魑魅形,神颠鬼胁相撑挟 。
(宋)陆游·闲居自述 自许山翁懒是真,纷纷外物岂关身 。
花如解语还多事,石不能言最可人 。
净扫明窗凭素几,间穿密竹岸乌巾 。
残年自有青天管,便是无锥也未贫 。
(宋)陆游·题昆山石 雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂 。
寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金值 。
(宋)方岩·灵璧磬石歌 灵璧一石天下奇,体势雄伟何巍峨 。
巨灵恕拗天柱掷,平地苍龙卷首尾 。
两片黑云腰夹之,声如青铜色如玉 。
秀润四时岗岗翠,乾坤所宝落世间 。
(宋)黄庭坚·刘晦叔洮河石砚 久闻岷山鸭头绿,可磨桂溪龙文刀, 兼嫌文史不知武,要试饱霜秋兔毫 。
(宋)苏轼·双石 梦时良是觉时非 , 汲井埋盆故自痴 。
但觉玉峰横太白 , 便从鸟道绝峨嵋 。
秋风与作烟云意,晓日令涵草木姿 。
一点空明是何处,老人真欲住仇池 。
(宋)米芾·研山铭 五色水,浮昆仑 。
潭在顶,出黑云 。
挂龙怪,烁电痕 。
极变化,阖道门 。
(宋)辛弃疾·咏石 巨石亭亭缺啮多 , 悬知千古也消磨 。
人间正觅擎天柱,无奈风吹雨打何 。
(元)张雨·得昆山石 昆邱尺壁惊人眼 , 眼底都无蒿华苍; 隐岩连环蜕山骨,重于沉水辟寒香 。
孤根立雪依琴存 , 小杂生云润笔床; 与作先生怪石供,袖中东海若为藏 。
(明)王世贞·题灵璧石 有石高仅尺 , 宛而巫山同 。
许借从吾弟,移来仗小童 。
雨垂青欲滴,云过碧争雄 。
安得壶公引,轻身住此中 。
(清)郑板桥·石 欲学云林画石头,愧他笔墨太轻柔 。
而今老去心知意 , 只向精神淡处求 。
(清)郑板桥·石峰 谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄 。
挺然直是陶元亮,五斗何须折我腰 。
杜甫欣赏一盆假山 一篑功盈尺,三峰意出群 。
望中疑在野,幽处欲生云 。
慈竹春阴覆,香炉晓势分 。
惟南将献寿,佳气日氤氲 。
清代书画家郑板桥 顽然一块石,卧此苔阶碧 。
雨露亦不知,霜雪亦不识 。
园林几盛衰,花木几更易 。
但问石先生,先生俱记得 。
清人归庄 昆山石 江东之山良秀绝,历代人才多英杰 。
灵气旁流到物产 , 石状离奇色明洁 白居易 赏石 诗二首 回头问双石:能伴老夫否? 石虽不能言,许我为三友 。
树深藤老竹回环,石壁重重叠翠斑 。
俗客看来犹解爱 , 忙人到此亦须闲 。
况当霁景凉风后,如在千岩万壑间 。
黄绮更归何处去?洛阳城内有商山 。
陆游名句 花如解笑还多事,石不能言最可人 。
吴昌硕咏石诗 名句 富贵神仙浑不羡,自高唯有石先生 。
吟七律一首 工夫石外寻修养,文海书山增智商 。
师古不泥为创建,传承感悟得良方 。
审时度势出精语,意决志坚兴典章 。
蹈矩循规终覆辙,集思广益谱新腔 。
有关徽州的诗词、文化徽州——历史地名,简称“徽”,古称歙州 。
徽州文化即徽文化,是中国三大地域文化之一 。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和 。
徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈,四大文化圈合而为一,总称安徽文化、皖文化 。
这不仅是中华文明的重要组成部分 , 还是中华文明的源头之一 。
徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等 。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科,凡与徽州社会历史发展有关的内容,都属徽州文化范畴,通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括 。
有关徽州的诗词摘选如下:《赠总上人兼简无求居士二首》年代: 宋 作者: 刘子翚多谢徽州吴使君,新诗问劳意何勤 。
无求已得心空乐,更作无心出岫云 。
《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代: 宋 作者: 钱时焕章飞报下徽州 , 英烈将褒二字侯 。
千古沉沉黄壤骨,一朝提上碧云头 。
《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代: 宋 作者: 张栻人间炎热不可耐,君家瓮头春未央 。
想当醉倒卧永日,梦绕清淮归故乡 。
后生那得识此酒 , 从君乞方还肯否 。
徽州作赋为欷歔,荆州诗来端起予 。
《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代: 明 作者: 邵宝遗书新刻自徽州,千里缄来百拜收 。
自信叔孙知不朽,未应巢父得长留 。
秘藏不作山中计,重购还供海外求 。
青眼独看张侍御 , 瓣香今有古风流 。
《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代: 明 作者: 汤显祖欲识金银气 , 多从黄白游 。
一生痴绝处 , 无梦到徽州 。
徽州简介:徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分,也是江南省分治后安徽之“徽”的来源 。
徽州地处黄山与天目山脉间,东临吴越故都杭州,与浙西的金、衢、严三州唇齿相依,风光秀美,山水人文系之,粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰 。
徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一 。
古徽州钟灵毓秀,文化积淀非常深厚,自古以来人才辈出,有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城 , 称徽州为“东南邹鲁” 。
...徽标(如图)【材料二】《中国诗词大会》以“赏中华诗词,寻文... (1)本题考查的是对材料中的词语含义的理解 , 阅读材料,根据“一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段,对演播室进行360度意境营造,让诗词在演播室中‘活’起来”可以解释“活”的含义;“通过丰富多元化的方式‘热’呈现”,可以解释“热”的含义.(2)本题考查了学生对所学古诗词的朝代风格的把握 , A是唐代山水诗 , C是唐代感怀诗,E是唐代现实主义叙事诗 , F是唐代送别诗,J是明代绝命诗,K是背诵边塞诗 , B、D、F、H、I、L是唐代边塞诗,据此即可解答.(3)本题考查的是对画面的布局的理解和象征意义的把握,阅读徽标 , 开放题,可从意象(月亮)、书法、构图等方面赏析,言之有理即可.答案:(1)“活”:生动,指传统诗词在声光电的背景中变得生动起来;“热”:指多元的呈现方式.(2)B、D、F、H、I、L(答对四个即可 , 如有答错 , 在原有得分基础上每个扣0.5分,扣完2分为止)(3)示例:一轮明月,具有诗情画意,符合诗词大会的内涵;“中”字由一位对月吟诗的人变形而成,体现中国味;一个人的衣袖幻化为长长的卷轴,象征着源远流长的诗词文化
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