佛教因果名句

十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”
楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一饮一啄，莫非前定
佛教经典情诗无题》作者：空空和尚只有我的女人才是女人我的宝贝本地的蝴蝶本地飞春天的春梦飘洋过海寺庙建在山上花儿开在墙外新出家的和尚是假和尚刮风，不一定下雨下雨，夹着狂风我的亲爱在我眼里，只有我的乖乖才是乖乖墙壁倒塌了无家可归的不是我是我心中的佛
有关佛教的诗句题义公禅房（唐）孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
--神秀大师菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
--惠能禅师色即是空，空即是色。
--摘自《心经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
--摘自《金刚经》嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
——佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力
三生石经典诗词1.叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
（沁园春刘辰翁） 2.感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
（酬张相公见寄贯休） 3.向三生石上纵挥犀。
回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。
（木阑花慢邵亨贞） 4.自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
（荆渚感怀寄僧达禅弟三首齐己） 5.三生石上精魂。
一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。
（汉宫春赋吕子敬梅齐月朱唏颜）一、古诗拓展：1.周苍崖入吾山作图诗赠之文天祥三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。
渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。
乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。
为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。
2.印老索印庵诗陈与义人言融公懒，床上揖宾客。
我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。
竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。
愿香惊余烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。
时求一滴水，为洗三生石。
3.感慨其四王冕昨访三生石，今登二老亭。
痴烟含树黑，野草满山青。
归鸟还知倦，悲笳不忍听。
又闻龙臆马，趁逐豹文熬。
4.诗歌三：三生石圣迹谁会得，每到亦徘徊。
一尚不可得，三从何处来。
清宵寒露滴，白昼野云隈。
应是表灵异，凡情安可猜。
二、相关简介：＂三生＂源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。
三生石的＂三生＂分别代表＂前生＂＂今生＂＂来生＂，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待＂缘定三生＂。
三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：＂其中孕妇姓王者，是某托身之所。
＂更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。
是夕观果殁，而孕妇产。
及期，源赴约，
佛家的经典诗句……经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱？中国佛学禅语八条佛曰 1 。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
） 6、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
中国佛学66句震撼世界的禅语 1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人 12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43.来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实，你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有...
仓央嘉措的诗词六世喇嘛-仓央嘉措诗集一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！二《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐三第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜五、住进布达拉宫我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿. 六。
我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬七。
无题我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走满意请采纳。
关于佛门的诗句1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。
净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记?。挥斜嗽蛭薹旎峄队涞囊庖?。
——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、须弥芥子父，芥子须弥爷。
山水坦然平，敲冰来煮茶。
——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫...
三生石上写三生那首诗词全文是什么彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。
奈何桥头空奈何，三生石上写三生。
【佛教因果名句】有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸” 。
踏上奈何桥，回头看那最后一眼彼岸花，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮的孟婆汤，人生各种滋味近在其中。
泪水划落，却不知如何去面对三生石上的缘分注定。
要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，不再流连人世间，重新转入轮回。
三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们。
...
安期诗僧云外云岫诗词对联佛教网般若文安期诗僧云外云岫安期乡是宋元时期舟山（当时叫昌国县）所辖四个乡之一，以秦时安期生来此隐居、炼丹而得名。
其地为今普陀区六横、朱家尖、桃花、普陀山等岛一带，辖三山里及桃花、马秦、扶桑3村。
这一时期，昌国县出过许多历史名人，但有关安期乡的史料却甚少。
元代中期，文人盛熙明写道：“梅福留丹赤如橘，安期送枣大于瓜。
金仙对面无言说，春满幽岩小白花。
”普陀的这些小岛给人印象更多的是一种神秘感。
其实，这里同样有人间悲欢，小岛子弟中也出过有影响的人物。
宋元诗僧云外云岫便是其中一位。
家居昌国安期乡元朝泰定元年（1324年）八月二十二日，83岁的明州天童寺住持云外云岫端然而逝。
天童寺是当时天下数一数二大寺，朝野上下哀悼高僧去世。
其弟子整理出版《云外岫禅师语录》一书，称他“究名曹洞宗旨”，是一位“道德兼优者” 。
书中称，高僧俗姓李氏，生于南宋淳佑二年（1242年），“世为明之昌国人。
生而身裁眇少，精悍有馀” 。
18岁出家为僧。
出家后名叫云岫，字云外，别号方岩。
十分难得的是，书中保留下云岫所作一百多首诗歌。
其中一首为怀念父亲而作的诗透露，他是昌国县安期乡人。
这首诗前，云岫有一段很长的序言说，“岫家居昌国南海上，安期先生炼丹之地。
乡曰安期。
忆十岁时父携至于家山，嘱之曰：吾死当葬此地。
南水上时正朝此处，可以荫汝。
父死日，奉遗言而葬焉。
家废后，岫出家从释为僧来，多病多难，幸不致死。
今已六十二岁，虽学佛无所知，粗明善恶因果，不堕凡愚数中，实父遗言所及。
今作一偈以代墓志云” 。
诗歌仅有四句：“千家山裹阿爹坟，遥想年深草木昏。
山外潮回南水上，遗言千古及儿孙。
”云岫这首诗写于1303年，而700年后依然能品味出浓浓的人情味。
诗歌称父亲为“阿爹”，把早晚两次潮水叫做“南水”，现在还可看出是舟山人的口语。
...
求佛教的祝福语,或者祈愿的偈子每日的晨曦、月色、晴天，雨季，生活的悲伤、欢喜、觉醒、迷惑，当你翻开那一页的祈愿文，一念的谦卑、柔软，将化为你心头的和风、阳光拂去你生活中的尘埃，还给你一个清明的世界，认清远方的路。
＂祈愿＂又称＂祈求＂、＂祝祷＂是各个宗教都有的仪式。
＂祈愿＂是发出内在感动的最深的表露，是源于对生命向上提升的一种善美的希望。
普贤的十大愿、观世音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿，还有三世诸佛的四宏誓愿，都是提醒我们，生命可以拥有一种无忧无恼，清凉自在的极致完满。
有愿相随，生命会更加丰盈强盛，即使难免失落的低潮，但只要有愿，虽有冰雪风霜，生命仍有开花结果的希望。
一句祈愿，无穷生命可以圆满；一声祝祷，万千美梦可以成真。
卷卷祈愿文是心灵知己的化身，是警世昏沉的钟鼓，是圆满悲智的指针，是处处净土的呈现。
仓央嘉措诗词《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住 2、对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样 3、无论虎狗豹狗喂熟它就不咬家里的花斑母虎熟了却更凶暴 4、虽然肌肤相亲情人的真心却不知道不如信手在地上画画能算出天上星星多少 5、守门的老黄狗心比人还灵别说我夜里出去今日清晨才回宫 6、夜里去会情人早晨落了雪了脚印留在雪上了保密又有何用 7、把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说＂请慢坐＂一个说＂请慢走＂说：＂心里又难过啦＂说：＂很快就能聚首＂ 8、在那阴曹地府阎王有面业*镜人间是非不清镜中善恶分明 9、柳树爱上了小鸟小鸟爱上了柳树只要两两用心鹞鹰无隙可入 10、不要说持明仓央嘉措去找情人走掉！如同自己需要一样他人也同样需要 11、喝了一杯没醉又喝一杯还没醉少年的情人劝酒一杯便酩酊大醉 12、你是金铜佛身我是泥塑神象虽在一个佛堂我俩却不一样 13、热恋的时候情话不要说完口渴的时候池水不要喝干一旦事情有变那时后悔已晚 14、从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上 15、去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似 17、路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白玉会再丢失远方 18、花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤 19、芨芨草上的白霜还有寒风的使者就是它们两个折散了蜂儿和花朵 20、天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠马头却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼 22、写出的小小.黑字水一冲就没了没绘的内心图画咋擦也不会擦掉 23、盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上 24、面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处 25、默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮 26、想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦 27、问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！ 28、珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的？为什么你的爱情比桃花谢得还快？ 30、从小相爱的姑娘莫非狼的后裔？尽管同居相爱还想逃会山里 31、那一天那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽 32、第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
扩展资料：仓央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下： 1、大胆的写实性。
仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。
仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性...
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