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关于朋友的典故 友人典故

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友人典故(关于朋友的典故)1.关于朋友的典故 1. 庄子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方 ， 其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语 ， 典出于此 。
惠子常常和庄子辩论 ， 多半是居于下风 。据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭 。
好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友 。惠子先庄子而逝 ， 庄子过其墓，悲不自胜 ， 讲了一个著名的寓言故事来说明他们的友谊，那就是匠石运斤成风、削去郢人鼻端上的白垩的故事 。
“运斤成风”现在用来比喻技巧的娴熟 。其实这个故事还有下文 。
后来，宋元君想叫匠石再示范一次，此时郢人已死，匠石说：“臣则尝能斫之 。虽然，臣之质死久矣 。”
讲完这个故事，庄子沉痛的说：“自夫子（指惠子）之死也 ， 吾无以为质矣，吾无与言之矣！”这个寓言感慨之深 ， 非藕浅薄言辞所能尽释 。有过惠子这样的朋友，庄子才能对朋友之间的关系有那样贴切的形容，原话引用： 相视一笑，莫逆于心——他们是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能详的故事 。
伯牙善琴，子期善听 。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山 。”
志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 。”子期死，伯牙终身不复鼓琴 。
后来的人们根据想象，加上一个戏剧性的情节 。据说伯牙专程探访子期，子期已死，他悲痛遗憾，不能自已，发之于琴，在子期墓前弹响，围观的男女老少，尽皆嘻笑 。
伯牙好不奇怪，说藕这样的悲情倾注于琴声之中，你们为什么笑？大家回答他说，我们觉得好听，高兴得发笑 ， 伯牙愤而摔琴 。唉 ， 除了那个人 ， 其余的批评、讨论 ， 甚至赞赏，都不能得其三味，斯人已去 ， 满世无其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他们是朋友！ 3、管仲和鲍叔 管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷 。
管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂 。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白 ， 是为齐桓公 。
鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高 ， 鲍叔并不介怀 。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔 。”
理解包容，相互成全——他们是朋友！ PS：叫惯了姐姐叫荷衣真不习惯 。异姓姐妹，自然是朋友的一种，继续叫姐姐吧 。
PS：准备下了，看见妹妹，连忙留步扑一个，藕们今天继续着藕下你上的不凑巧 补充：羊角哀和左伯桃的有后续，我看到一个完整版本是这样的： 那是一个冬天，饥寒交迫的左伯桃对他的朋友羊角哀说：“我的学问 ， 品德都不及你，与其两人抱恨屈死他乡，不如你一人赴京赶考 。” 羊角哀无力但又坚决地摇摇头 。
夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盘缠，把衣服轻轻盖在羊角哀的身上，自己在雪地里冻饿而死 。羊角哀醒来见好友的衣衾尤在，而人已故去，便号啕大哭 。
羊角哀一路奔到楚国，被拜为上卿 。他回来，找到左伯桃的遗骸，重新厚葬 。
左伯桃的墓地和“荆将军”墓为邻 。一日，羊角哀梦见好友对自己说 ， 他天天被荆将军责打，痛苦不堪 。
梦醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔剑自刎，赶赴九泉护持朋友左伯桃 。一直疑惑那个“荆将军”是指什么 。
恳请赐教 。
2.关于友谊的名人典故五则 1，高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙 。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听 。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期 。
伯牙用琴表现高山情怀，钟子期 听后说：“善哉 ， 峨嵋兮若泰山 。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮 若江河 。”
后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再 弹琴 。——伯牙摔琴谢知音 。
2，马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结 识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗 ， 在斗争中结下真诚而无私的友谊 。
40年 间，他们精诚合作 ， 亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科 学社会主义经典著作 。
即使分居两地，也通信联系 ， 交流思想感情，相互支持 。两个人都为 结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话 。
3，人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间 ， 彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗 ， 结下深厚友谊 。在白色恐怖中，
瞿秋白避难 于鲁迅家中 ， 后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文 。鲁迅曾亲笔题写了由 瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白 。
在瞿秋白就义后  ， 他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念 。
4，管鲍之交
春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主 。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下 。
在管仲的辅 佐下，齐国日益强大 ， 最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王 。成功后的管仲十分感慨地 说：“生我者父母，知我者鲍子也 。”
5，范仲淹与王质
北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州 。当范仲淹卷起铺盖离京时 ， 一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之 。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去 ， 大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外 。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失 ， 
真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的 。对范仲淹来说，谁是真朋友 ， 谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了 。
3.和朋友有关的典故 管鲍之交 管仲和鲍叔牙是好友 。
两人合伙做生意，管仲少出资而多分利，鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母，而不是贪心；鲍叔牙听取管仲谋策 ， 遭到失败，鲍叔牙认为是时机不对，而不是管仲无能；管仲临阵逃脱，鲍叔牙认为管仲是挂念老母，而不是怕死；管仲三次被罢官，鲍叔牙认为是君主不明，而不是管仲无才 。齐桓公即位后，鲍叔牙又向桓公力荐管仲为相，而甘愿位在管仲之下 。
鲍叔牙死后，管仲在鲍叔牙墓前悲叹说：「生我者父母，知我者鲍叔 。」后人即以「管鲍之交」表示不以物移、坚贞真挚的情谊 。
割席断交 管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友 。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐 。
有一次，他俩一块儿去劳动 ， 在菜地里锄草 。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片 。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西 。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来 。
黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光 。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子 。”
接着，他不再理会了 ， 继续锄他的草 。“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动 ， 赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详 。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活 ， 一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的 。” 华歆听了，口里说：“这个道理我也懂 。”
手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下 。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活 。
可是他心里还在惦记金子 ， 干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气 。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头 。
又有一次 ， 他们两人坐在一张席子上读书 。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声 ， 中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音 。
于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事 。原来是一位达官显贵乘车从这里经过 。
一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛 。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案 ， 车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人 。
管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来 ， 对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样 。华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了 。
他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了 ， 忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看 。管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望 。
等到华歆回来以后 ， 管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了 。从今以后，我们就像这被割开的草席一样 ， 再也不是朋友了 。”
真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步 。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的 ， 也就失去了做朋友的意义了 。
4.与朋友有关的成语典故 1、知音之交–伯牙子期（高山流水） 高山流水，应该算友情的最高境界了 。
高山流水是两个人友谊的典故 春秋时代 ， 有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师 。俞伯牙年轻的时候聪颖好学 ， 曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受 。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上 ， 让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声 。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞 ， 鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般 。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐 。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界 。
老师告诉他：“你已经学了 。” 一夜伯牙乘船游览 。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来 ， 琴声悠扬，渐入佳境 。忽听岸上有人叫绝 。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏 。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重 ， 好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水 ， 无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音 。”
这个樵夫就是钟子期 。从此二人成了非常要好的朋友 。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美 。2、管鲍之交--管仲和鲍叔牙 意思：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深 。
后常比喻交情深厚的朋友 。管仲：春秋时齐国政治家 。
名夷吾，字仲，亦称管敬仲 。据说他早年经营商业，后从事政治活动 。
在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠 。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公 ， 施行改革 。
在政治上 ， 他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税） ， 并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策 。鲍叔牙：又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称 。
少时与管仲友善，曾一起经商 。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国 ， 管仲则随公子纠出奔鲁国 。
齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公 。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛 。
“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙 ， 他们俩是好朋友 。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任 。
管仲和鲍叔牙早年合伙做生意 ， 管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱 。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大 ， 还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意 。”
管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人 。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲 。
后来，管仲和鲍叔牙都从政了 。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会 。
管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白 。不久 ， 齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主 。
王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位 。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白 。
后来，小白当上了国王 ， 历史上称为“齐桓公” 。齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来 。
齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家 。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力 。
他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲 。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲 。
管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队 。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相 。”
齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭 ， 差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的 。更何况当时管仲是为王子纠效命 。
一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力 。陛下如果想称霸天下 ， 没有管仲就不能成功 。
您一定要任用他 。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国 。
管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手 。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主 。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声 。生养我的是父母，。
5.春秋战国时期朋友典故 羊角哀与左伯桃春秋时期燕国人故事的名字叫二鬼战荆轲，是古代八拜之交之一，相当初刘关张结拜就是敬奉的这二人 。
春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃 ， 自幼父母双亡 ， 勉力读书 ， 养成了济世之才 ， 学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去 。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语 ， 便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉 。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思 。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去 。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用?。咸煊纸迪麓笱├?，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死 。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名 。
想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息 。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气 。
羊角哀大恸而号 。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名 。
言毕死去 。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹 。
羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首 。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了 。
羊角哀便在这里守墓 。左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷 。
一夜，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死 。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声 。
天明，荆轲的坟爆开了 。这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝 。
6.关于友谊的历史典故 1、知音之交
知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友 。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期 。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫 。有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发 。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想 ， 一介樵夫 ， 能听懂吗？那个人说：“先生 ， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊 。”俞伯牙非常惊讶 ， 认为唯一能听懂的就是钟子期了 。后来就和钟子期成为非常要好的朋友 。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系 。
2、刎颈之交：
重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上 。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议 。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突 。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望 。认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去 。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕？”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王？”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗？我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家 ， 是因为我们国家武有廉颇将军 ， 文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失 ， 我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计 。廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪 。将相二人相拥而泣 。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变！”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散 。后世称此将、相之交为刎颈之交 。
3、胶漆之交
东汉时代的读书人陈重、雷义，两人志趣相投，彼此相交 ， 情如兄弟 。后来相约结伴进京赶考，结果陈重名落孙山，只有雷义考上了 。但是，他觉得陈重的学问比自己好，因此就去见主考官，希望把自己的功名让给陈重 。主考官当然没有答应，雷义也毅然放弃机会，不肯独自做官 。几年后，雷义和陈重相约一同参加考试 ， 结果两人同时被录?。仪珊系氖橇礁鋈税才诺揭黄鸬惫?，从此友谊更为密切，因此时人就流传著一句话：胶漆自谓坚，不如雷与陈 。后来的人也以胶漆相投，形容朋友之间深厚不移的友情 。
7.关于友谊的历史典故 关于友谊的历史典故有左儒为友而刎颈的故事 。
传说周宣王时，宫里有一位先王时的老宫人，约摸五十多岁，怀孕四十余年产下一女婴，周宣王夫妇认为是不祥之物，就命人将其包裹起来 ， 抛到了二十里外的清水河中 。后来周宣王又听说妖气虽已出宫 ， 但并未消除，就命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事 。
在兴师动众查寻“妖女”的过程中，因累及许多无辜，杜伯便不愿再查下去 。三年后，周宣王因梦见一美貌女子惊扰太庙 ， 心中十分恐惧，就逼问杜伯查找“妖女”的结果 。
杜伯认为“妖女”已被溺死，继续查找下去，会惊扰百姓 ， 于朝廷不利 。周宣王听了大怒，斥责道：“分明是怠弃朕命 。
如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令处死杜伯 。此时文武百官吓得面如土色 。
忽然文官行列里走出一位官员，忙将杜伯拉?。?连连说“不可！不可！”这位不惧君王之威的官员就是杜伯的好友——下大夫左儒 。左儒对周宣王说：“臣闻尧有九年的大水之患 ， 还能做成帝王，商汤有七年的旱灾，也并不影响他成为一个天下称颂的明君 。
君王如果杀了杜伯 ， 臣恐怕国人把天下出了妖孽的事情传扬出去，如果被外邦人知道了，一定会轻视我们的国家 。请大王宽恕他吧 。”
周宣王听了左儒的话，不但没有收回成命，反倒指责左儒道：“你为了朋友而违抗朕的命令 ， 是重朋友而轻君王的表现 。”左儒回答道：“如果大王是对的而朋友是错误的，我一定会违背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正确的 ， 我就一定不能遵照大王您的主意了 。
大王要是非要杀杜伯的话 ， 就让为臣和杜伯一起死吧 。”周宣王的怒气并没因此消退，仍命令武士将杜伯推出朝门之外杀了 。
左儒回到家中，也自刎而死 。左儒为了正直的朋友而刎颈自杀的故事被后人广为传颂，“刎颈之交”也就成了人们夸赞坚贞友谊的代名词 。
扩展资料：冯梦龙称赞左儒说：“贤哉左儒，直谏批鳞 。是则顺友，非则违君 。
弹冠谊重，刎颈交真 。名高千古，用式彝伦 。”
称赞左儒是当时官场的典范 。左儒代表的不仅仅是一种朋友关系，更重要的是较真品质 。
纵观中华文化和历史，发现中国官场最稀缺的竟然就是这种“左儒精神” ， 在威权面前不仅不敢坚持真理，甚至阿谀奉承、助纣为虐，为国家和人民带来很多灾难和损失，实在令人扼腕叹息 。参考资料来源：百度百科—左儒百度百科—友谊 。
8.有关于友谊的成语典故 高山流水
春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴.乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根 ， 伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴.于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视.没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌 ， 于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情 ， 你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也.”伯牙又想着流水弹了一曲 ， 樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼 ， 问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机.俞伯牙总算找到了知音 ， 邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见 ， 洒泪而别.
光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着.他弹奏一曲，发现商弦凄切 ， 感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡.于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲.老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读 ， 日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了.俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的.俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难.”后弃官到江边侍奉子期的父母 ， 曰：“子期即吾，吾即子期.”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨.我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期.
一、管鲍分金
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些.生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了.更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了.
这可把鲍叔牙手下的人气坏了 ， 有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益 ， 显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的.鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了.
二、一起充军
后来这哥俩又一起充了军 ， 二人更是相依为命.有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大撕杀，冲锋的时侯管仲总是躲在最后，跑得很慢 ， 而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑.当兵的都耻笑他，说他贪生怕死 ， 领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵.
关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官，不过我想也就是个连长一类的基层干部吧?。┧婀苤俦缁さ溃汗苤俚奈宋沂亲盍私獠还? ，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道.管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪 ， 他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙?。?
过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拨重用.
三、各为其主
后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自已的谋士，也就是参谋长一类的官吧.而鲍说牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师.两个好朋友各自辅助一个公子 ， 干的很卖力气.可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位.就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白.这两个公子听到了风声，公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学 ， 他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了.
公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王 ， 你听听这名子——公孙无知，肯定是个笨蛋吧！就这么一个人当了君王没几个月，就也被手下大臣给杀掉了 ， 齐国当时是一片混乱.
流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自已继成王位的机会来了 ， 急忙打点行装，要回国争夺王位.
9.关于友谊的典故,简短 杨角哀和左博桃的杨左之交，已死全义，非常惨烈：燕国名士羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，共往投奔 。路遇风雪，衣薄粮少，左伯桃并衣粮于羊角哀，自入空树死 。羊角哀入楚为上卿，备厚礼葬左伯桃 。羊角哀梦见左伯桃诉说被墓邻滋扰，不得安息，醒后即拔剑自刎 ， 急赴九泉去护故人 。后世遂称友谊深厚者为“羊左”、“羊左之交” 。
2.战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好 。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期 。俞伯牙一弹琴 ， 钟子期就说了，“峨峨兮若泰山 。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢 ， 就被听出来了 。俞伯牙心想，我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来 。谁知，钟子期一听，又说，“洋洋兮若江河 。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容 。于是乎两个人就成了好朋友 ， 成了知音 。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音 ， 伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴 。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词 。
3.北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州 。当范仲淹卷起铺盖离京时 ， 一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之 。有个叫王质的官员则不然 ， 他正生病在家，闻讯后 ， 立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外 。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的 。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友 ， 此时此刻，也就一清二楚了 。
4. 西班牙著名画家毕加索逝世后，有关他的传记和回忆录出了钗h ， 不少书说他专横、爱财、自私，甚至把他描写成“魔鬼”、“虐待狂” 。然而，巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥?阿里亚斯的一些私人资料，呈现给观众的却是另外一个毕加索 。这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年，他至今珍藏著对这位大师的美好回忆 。毕加索约他一起看斗牛 。
【关于朋友的典故 友人典故】

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