君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义 。
《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别 。
虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、做事，都应该朝着君子之德的方向努力 。心诚求之，虽不中，不远矣 。在生活中更要近君子，远小人 。
那么，君子和小人如何区分呢？孔子告诉我们十条标准 。
第一，看胸襟
▲君子坦荡荡，小人长戚戚 。
释义： 君子心胸光明开朗，神定气安 。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸 。
感悟： 君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地 。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利 。
第二，看交友
▲君子周而不比，小人比而不周 。
释义： 君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群 。
感悟： 君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私 。
第三，看标准
▲君子喻于义，小人喻于利 。
释义： 君子看重的是道义，而小人看重的却是利益 。
感悟： 当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择;而小人遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别 。
第四，看是非
▲君子成人之美，不成人之恶 。小人反是 。
释义： 君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处 。小人则与此相反 。
感悟： 品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功 。但如果是不合道义的，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥 。
第五，看言行
▲君子和而不同，小人同而不和 。
释义： 君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围;小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一 。
感悟： 君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照 。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违 。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至想着算计别人 。
第六，看气质
▲君子泰而不骄，小人骄而不泰 。
释义： 君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若 。
感悟： 两千多年前，孔子就教我们“主要看气质” 。君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感;小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息 。
第七，看志向
▲君子上达，小人下达 。
释义： 这句话有多种解释 。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下;一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下 。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达;一说君子上达达于道，小人下达达于器 。
感悟： 古人说，志当存高远 。做人两个方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达” 。向上即是向善，不断改正错误，追求道义;向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废 。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力;向下走很容易，但结果却是毁掉了自己 。
第八，看追求
▲君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 。
释义： 君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位;君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益 。
感悟： 君子安分守法，小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾 。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别 。
第九，看人品
▲君子求诸己，小人求诸人 。
释义： 君子要求的是自己，小人要求的是别人 。
感悟： 出了问题、有了矛盾，君子有自我反省、自立自强的特质，君子总是先反省自己的做法，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步 。而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，对别人求全责备，自然不会有进步 。
第十，看抉择
▲君子固穷，小人穷斯滥矣 。
释义： 君子走投无路时，仍然坚持原则;换了是小人，就胡作非为了 。
感悟： 能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别 。越是在最艰苦的环境中，越能看出一个人的本质 。
相关阅读：唯女子与小人难养也？真实意思你懂吗？
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨 。——《论语·阳货》
因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者 。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人？
有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶 。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利 。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词 。按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的 。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨 。
另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人 。想想什么人才能养小人？君主啊！所以这句话是指君王身边的小人 。这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨 。
还值得注意的是孔子说这句话时的背景 。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄 。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨 。”
那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事 。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯 。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数 。知道了这些历史背景和人生经历，再看看孔子的卫国之行，一切都明白了 。
【君子和小人有何区别？ 君子坦荡荡小人长戚戚】回头想想，孔老夫子这句话多英明！
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