贾平凹说养花

贾平凹说养花1.贾平凹说过的一句话 孤独地走向未来(作者:贾平凹)
好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独 。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解 。真正的孤独者不言孤独,偶尔作些长啸,如我们看到的兽 。
弱者都是群居着,所以有芸芸众生 。弱者奋斗的目的是转化为强者,像蛹向蛾的转化,但一旦转化成功了,就失去了原本满足和享受欲望的要求 。国王是这样,名人是这样,巨富们的挣钱成了一种职业,种猪们的配种更不是为了爱情 。
我见过相当多的郁郁寡欢者,也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人,似乎要做孤独,这不是孤独,是孤僻,他们想成为六月的麦子,却在仅长出一尺余高就出穗孕粒,结的只是绳子头般大的实 。
每个行当里都有着孤独的人,在文学界我遇到了一位 。他的声名流布全国,对他的诽谤也铺天盖地,他总是默默,宠辱不惊,过着日子和进行着写作,但我知道他是孤独的 。
“先生,”我有一天走近了他,说:“你想想,当一碗肉大家都在用眼睛盯着并努力去要吃到,你却首先将肉端跑了,能避免不被群起而攻之吗?”
他听了我的话,没有说是或者不是,也没有停下来握一下我的手,突然间泪流满脸 。
“先生,先生……”我撵着他还要说 。
“我并不孤独 。”他说,匆匆地走掉了 。
【贾平凹说养花】我以为我要成为他的知己,但我失败了,那他为什么要流泪呢,“我并不孤独”又是什么意思呢?
一年后这位作家又出版了新作,在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行,大人小心”八个字,我终于明白了 。尘世并不会轻易让一个人孤独的,群居需要一种平衡,嫉妒而引发的诽谤,扼杀,羞辱,打击和迫害,你若不再脱颖,你将平凡,你若继续走,走,终于使众生无法赶超了,众生就会向你欢呼和崇拜,尊你是神圣 。神圣是真正的孤独 。
走向孤独的人难以接受怜悯和同情 。
2.贾平凹 说话 点评 文章开始,贾平凹就说“我突然患了肝病,立即像当年的四类分子一样遭到歧视” 。一个“突然”,令读者一惊;一个“立即”,不仅让作为患者的当事人寒心,也让读者心寒 。接下来贾平凹向我们讲述了“朋友”的两种表现:知情者“已经”很少来串门;不知者来到先是要吃要喝,当被告知后立即找借口溜走 。其实这只算是一类人 。贾平凹又详细记述了他到一位“爱请客的熟人”家做客的事情:他自己主动另要了一份碗筷,刚走就被主人给扔了,贪吃剩菜的猫还挨了一脚 。别人分明都在躲着他这个患病的人 。
贾平凹也曾因许多“难缠的人和难缠的事”只一句“我患了肝炎”就可解决而得到些须安慰,但当他“一个人独处的时候,不禁无限的孤独和寂寞” 。这时候,他的家人便要亲近他,给他安慰,却又被他拒绝了:他也在躲着别人,因为自己的病 。
这样躲来躲去之后,贾平凹痛苦地发现,他成了一个“废人”、一个“可怕的恶魔”,他过够了这种病态的生活,于是要求住进了传染病院 。
在传染病院里,一群肝病患者过着在外面的人看来不正常的生活:他们看到鸟儿落下的羽毛就争捡个不亦乐乎,他们默默注视着花和蚂蚁,他们为了看月亮升起而睡到很晚,他们讨厌蜘蛛网,他们害怕猫头鹰,他们只有床号而没有名姓……然而就是在这“病态”的世界里,一群病人,他们却互不歧视,他们有了“同情心和怜悯心”,“理解了宽容和体谅”,“热爱了所有的动物和植物”,“体会到了太阳的温暖和空气的清新” 。在他们“病态”的世界里“没有猜忌,没有幸灾乐祸,没有钩心斗角,没有落井下石,没有势力和背弃……”这许多的所谓的“正常人”梦寐以求的、不断呼唤的美好品质却存在于那些“病人”身上,那么,所谓的“正常人”又拥有什么呢?贾平凹说,住进传染病院后他们“失却了社会上所谓的人的意义”,却获得了“崭新的人的真情” 。很显然,贾平凹在这里提到的“人的真情”就是我上面说到的那些美好的品质甚或更多,那么他的“社会上所谓的人的意义”之所指就不言而喻了 。
病中的贾平凹异常清醒,他看到了芸芸众生身在病中而不知:“你们是没有查出乙肝的病人,我们是查出了乙肝的健康人 。”他还痛苦地说:“我们是病人,人却都病了,我的猫头鹰上帝!”那些所谓的“正常人”却要贾平凹这个“病人”来给他们“看病”,这真是一个病态的世界;贾平凹竟然把猫头鹰当成了上帝,而把人们一直崇拜的真正的上帝置于脑后,也难怪人们要把他当成病人了 。

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