士相见之礼 。挚，冬用雉，夏用腒 。左头奉之，曰：「某也愿见，无由达 。某子以命命某见 。」主人对曰：「某子命某见，吾子有辱 。请吾子之就家也，某将走见 。」宾对曰：「某不足以辱命，请终赐见 。」主人曰：「某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见 。」宾对曰：「某不敢为仪，固以请 。」主人对曰：「某也固辞，不得命，将走见 。闻吾子称挚，敢辞挚 。」宾对曰：「某不以挚，不敢见 。」主人对曰：「某不足以习礼，敢固辞 。」宾对曰：「某也不依于挚，不敢见，固以请 。」主人对曰：「某也固辞，不得命，敢不敬从!」出迎于门外，再拜 。客答再拜 。主人揖，入门右 。宾奉挚，入门左 。主人再拜受，宾再拜送挚，出 。主人请见，宾反见，退 。主人送于门外，再拜 。
主人复见之，以其挚，曰：「曏者吾子辱，使某见 。请还挚于将命者 。」主人对曰：「某也既得见矣，敢辞 。」宾对曰：「某也非敢求见，请还挚于将命者 。」主人对曰：「某也既得见矣，敢固辞 。」宾对曰：「某不敢以闻，固以请于将命者 。」主人对曰：「某也固辞，不得命，敢不从?」宾奉挚入，主人再拜受 。宾再拜送挚，出 。主人送于门外，再拜 。
士见于大夫，终辞其挚 。于其入也，一拜其辱也 。宾退，送，再拜 。
若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：「某也辞，不得命，不敢固辞 。」宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出 。使摈者还其挚于门外，曰：「某也使其还挚 。」宾对曰：「某也既得见矣，敢辞 。」摈者对曰：「某也命某：『某非敢为仪也 。』敢以请 。」宾对曰：「某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞!」摈者对曰：「某也使某，不敢为仪也，固以请!」宾对曰：「某固辞，不得命，敢不从?」再拜受 。
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉 。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面;左头，如麛执之 。如士相见之礼 。
始见于君执挚，至下，容弥蹙 。庶人见于君，不为容，进退走 。士大夫则奠挚，再拜稽首;君答壹拜 。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：「寡君使某还挚 。」宾对曰：「君不有其外臣，臣不敢辞 。」再拜稽首，受 。
凡燕见于君，必辩君之南面 。若不得，则正方，不疑君 。君在堂，升见无方阶，辩君所在 。
凡言，非对也，妥而后传言 。与君言，言使臣 。与大人言，言事君 。与老者言，言使弟子 。与幼者言，言孝弟于父兄 。与众言，言忠信慈爱 。与居官者言，言忠信 。凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改 。众皆若是 。若父，则游目，毋上于面，毋下于带 。若不言，立则视足，坐则视膝 。
凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告，改居，则请退可也 。夜侍坐，问夜，膳荤，请退可也 。
若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食 。若有将食者，则俟君之食，然后食 。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵 。退，坐取屦，隐辟而后屦 。君为之兴，则曰：「君无为兴，臣不敢辞 。」君若降送之 。则不敢顾辞，遂出 。大夫则辞，退下，比及门三辞 。
若先生异爵者请见之，则辞 。辞不得命，则曰：「某无以见，辞不得命，将走见 。」先见之 。
非以君命使，则不称寡 。大夫士，则曰寡君之老 。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪 。执玉者，则唯舒武，举前曳踵 。凡自称于君，士大夫则曰下臣 。宅者在邦，则曰市井之臣;在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣 。他国之人则曰外臣 。
【儒家早期经典《礼记》中提出了 礼记是秦汉以前各种礼仪论著的选集】
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