既济卦是易经第六十三卦上坎下离故名水火既济
序卦传说有过者必济故受之以既济
知晓事情有小过或不及能够做出应对做好充分准备事情就可以尽在掌控之中即济表示度过艰难大功告成圆满通达也就是事情做成功了达到了目标
先看看卦辞和彖辞
既济亨小利贞初吉终乱
彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也
彖辞说在既济的情况下表示已经达成目标所以不管大小事情都可以做可以得到功利也有成果是因为上下相应保持正道天地相应则万物有成开始的时候事情很吉利那是因为柔性可控性居中行事得当到最后却乱了那是因为控制力减弱了无法再对事情掌控
既济卦在六十四卦中是最接近完美的因为天地相应所以气运亨通行事都能成功只是四德不全缺少元所以不具有周期性不能循环往复地出现既济的情况卦辞中用亨小来表述连小事情都可以做得顺利利贞就是保持正道上下相应得到好结果终乱指的是上六失去掌控
再看看大象
象曰水在火上既济君子以思患而预防之
大象说水在火上两者功用调和就是既济水的功用是润下火的功用是炎上两者相交代表着两者的功用都得到很好的结合应用表象为煮食物水与火本来互不相容却能配合完美食物烹调成功象征事情已经成功既济表示大功告成圆满通达君子在事情已经成功的情况下应该谨慎居安思危预防危险
从大象的解释中可以看到事情在出成果的时候会伴随危险那么这种危险从哪里来
其实从卦象可以看出来从二爻到上爻都有坎的身份坎代表坎险所以都会伴随坎险的情况
这种危险体现在人道方面表现在卦爻中就是相合的关系就是指身边的人事影响所致天地相应代表合作成功人道相合却有带来意外的情形
既济卦讲的是水与火的调和之道如果事情不能调和就可能产生危险
既济卦就是从这个角度来阐述六爻
初九曳其轮濡其尾无咎
象曰曳其轮义无咎也
解释拉住车轮弄湿尾巴就没有灾祸
释义初九当位和六四正应表示水与火可以调合作用但是双方体量不一样需要调节匹配
初九和六四的关系可以用杯水车薪来形容六四虽然属于坎水但不是主爻水分自然就少初九是离火的资源相当于柴禾水的力量不能匹配火所以为了应对就要发生的危险两个方法一个是减少柴禾的量另一个是把柴禾弄湿了不让它燃烧猛烈
所以在这里拉住车轮就是减少柴薪量濡其尾就是把柴禾弄湿了这个尾就是指初九因为相对于离火来说功用爻九三相当于火的势头燃料资源初九就是尾
如果只沉溺于字面的意思认为尾是指狐狸尾巴那是不了解深意各爻的爻辞都是围绕如何调控水与火的关系来比喻说的
六二妇丧其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
解释贵妇人丢失了贴身衣巾不用在意去追寻七天之后就会得到更好的
释义六二是互坎的下爻被九三节制的她的衣巾也是让九三拿去的目的是引诱六二不过六二居中当位有相应表示能守正道不会屈从所以不会向九三讨要九三自然会归还有应表示目的会达成不用刻意追求这是上天的赐予
六二的情形如果用现实生活中的事情来映射六二就像一个公司的职员工作能干她的上司九三对她有企图故意刁难但是六二与九五相应她的背景有公司老总的维护支持九三最后只有放弃
六三的危险根源在于下互坎坎险怎么形成的就是六二与九三六四组合而成体现在现实生活中就是六三的人际关系中包含这种危险这属于人道方面而六二与九五相应则是属于天道关系
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
【周易解析秘要 周易六十三卦既济卦是好卦吗】象曰三年克之惫也
解释高宗征伐鬼方国用了三年才成功这时候要防备小人窃夺胜利果实
释义九三当位有应目的会达成攻克敌国小人指的是六四六四虽然依附九三互坎属性表面上对九三很亲近可是六四是互离的主控爻离的特性是消耗资源转化成功用就是把九三的成果转化到九五相当于窃夺
从卦象看九三得到下离的功用但同时又是互离的资源本身有坎代表有权势综合起来九四有权势可以得到功绩同时又被窃夺
小象说惫也九三所说的疲惫从卦象看那是调和出问题九三是离火的功用爻代表火势已成而与之相应的上六却是水势微弱用微弱的水势与强势的火势进行调和水便有熬干的危险需要不断添加水这就造成事情的反复费力不讨好因为天地相应的缘故事情是最后成功了但是耗费了大量的精力这个疲惫的应该是上六
六四繻有衣袽终日戒
象曰终日戒有所疑也
解释行船水上虽然很顺畅但是要准备好堵漏的破衣服时刻警戒
释义六四有互坎互离上坎身份同时为九三九五服务相当于脚踏两只船随时会出事
从卦象看六四与初九相应表示可以控制离火的资源相当于调控火势六四还能够将九三转化到九五相当于利用火势这是六四两个最大的职能这也就是说六四能做的事很多都是在各人物之间周旋九三作为离火的功用爻有暴烈的特性九五作为上坎的主爻有权黑的特性六四周旋其中如同火中取粟自然危险重重
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也
解释东邻杀牛准备丰厚的礼品不如西邻用很薄的祭品来祭祀实实在在受到上天的赐福
释义东邻指的是六四六四操控离火可以让九五得到离火之功但是九五居中当位与六二相应这是正道西邻就是指六二守正道才能有福相应是天地意志的赐予相合是人道的追求两者相比当然是天地意志的赐福令人欢喜
用现实生活的事情来借喻这一爻九五就像一个公司的老总六二就像勤勤恳恳的职员六四就像溜须拍马的身边人物身边的人物可以送给老总可观的利益但是它的作用比不上那些兢兢业业的工作职员
上六濡其首厉
象曰濡其首厉何可久也
解释想用少量的水分来压制火的势头这可太危险了
释义上六当位与九三相应天地相应表示水与火能够互相交集体现在现实中表示双方愿意合作共事但是合作双方的体量相差悬殊因此产生危险
从卦象看上六与九三正应所以上六直接面对离火的功用而上六不居中自身控制力也不足这相当于水与火直接对抗而火势凶猛水势柔弱难以调和水有被烧干的趋向为了能够达成目标上六需要不断投入造成行事不断反复
濡其首实际的本义应该是用微弱的水分去覆盖火的势头不能长久濡浸润的意思这是比喻水分较少
综述既济卦讲的是水与火的调和调和成功象征事情成功达成目标水与火的调和讲究一种时机的把握在火还没有成大势的时候进行干预这是理想的时机如果火势已成水的力量跟不上那就很费劲了
纵观全卦实际上都是围绕着水与火如何调和的情形来说明可能会用各种比喻
初九濡其尾这个尾是指离火的尾就是离火的下爻初九代表离的资源这时候火还没有升起来就和水结合就象柴禾被水浸润不容易爆起
上六濡其首这个首是指离火的上爻九三这时候火已成势势头正猛而水已经接近干枯就像煮食物火太大水被熬干了
以上卦作为行事主导坎在智慧层面主控制离就代表实践成果两者调合得当行事就可以大获成功调和不当上卦的危险也最大
在易经中水与火的组合卦其实都是讲述如何调整水与火的功用根据水与火的特性进行合理安排达到和谐事情才能成功
我们在生活中一般都是用水来调和火因为控制水比控制火更容易所以水是主导水处在上卦就比较吉利代表水容易控制火水处在下卦就艰难了做事很费劲这也很符合生活中的情形消防救火就是这样
这里可以比较一下泽火革卦
泽和坎都代表水但是有区别的坎包含险的特性所以坎水与离火的组合调和不成功会有艰险
泽包含喜悦的特性就是做自己喜欢的事情所以泽水与离火的组合调和不成功最多是不干了放弃了投降了不会有危险
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