【原创】【首秀】文：黎滨海（whlihaibin）
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习题一：人类文明驯养狗 ， 并不是为的是吃它的肉 。
狗是最早被人类文明驯养的鸟类之一 。
《鸟类考古学》认为 ， 在世界范围内占主导地位的家养鸟类只有七种 ， 但除了狗以外 ， 其余六种（马、驴、猪、黄牛、山羊、绵羊）都能有效地将人类文明不能直接食用的植物性食材转化成为肉量 ， 唯独家犬做为肉食鸟类是个例外 。
也就是说 ， 对原始人类文明来说 ， 驯养大部分家畜的目的都是经济性质的：为的是利用他们的皮毛和血肉 ， 但对狗的驯养却不是为的是吃它的肉 ， 不然它做为肉食鸟类不但能量转化成效率低 ， 所以还可能将和人类文明争食 。
狗在人类文明社会风气中的位置极其特殊 。做为一种鸟类 ， 它所起著的作用之广泛 ， 也是难以比拟的：根据相同的需要 ， 狗可以执行打猎、放牧、警卫、追踪、陪伴（宠物或导盲等）等相同任务 。甚至 ， 被宰杀后狗皮和肉量 ， 都仍然能服务于人类文明的需要 。
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习题二：国人对狗的对立态度 ， 由来已久 。
自古以来 ， 我国人对狗的态度颇为对立 。
一方面 ， 很多人认为狗象征着忠诚 ， 是人类文明的好朋友 ， 甚至可能将比任何鸟类（包括猫）都更像两个家庭成员；
但另一面 ， 在汉语中有着一大堆对狗的同义词汇 ， 诸如：爪牙、猪狗不如、狗仗人势、狗眼看人低、打狗也要看主人面 ， 像“犬子”、“犬马之劳”之类谦辞中也隐含着“卑微”的象征意义 。
早期的我国今人 ， 主要以游牧民族、打猎的形式获得日常生活所需的物资 。在游牧民族社会风气 ， 打猎人文盛行于 。狗具有一定的重要性 。凡是在这种打猎人文盛行于的地区 ， 狗通常单厢受到相同程度的喜爱乃至尊敬 。因为在游牧民族打猎日常生活中 ， 狗所起著的作用主要是“辅助性”或“精神性”的 ， 它由此被视作“助手”或“伙伴” 。
当今人渐渐掌握耕作技术 ， 开始定居日常生活 ， 就进入了林业社会风气 。而从林业社会风气的角度来说 ， 王室（统治阶层）架鹰驱狗、骑马奔驰的打猎行为即是非生产性的活动 ， Kaysersberg甚大 ， 不但经常践踏禾苗庄稼 ， 所以骚扰民间 ， 绝对不是甚么值得肯定的行为；很自然地 ， 从这样两个农民的视角出发来看 ， 王室打猎时的“爪牙”和“走狗”当然便是帮凶 ， 他们既能纵狗行猎 ， 恐怕也能纵狗咬人 ， 老百姓在这种情况下对狗几乎不可能将会有甚么好感 。
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习题三：今人对狗的贱视 ， 导致Lauz为食 。
重视耕作的我国人文 ， 不但经常贱视狗 ， 所以还吃猫肉 。
在我国古代 ， 猫肉在很长一段时间里也是低贱的食材 ， 所谓“挂羊头卖猫肉” ， 众所周知指的是以次充好 ， 这象征意义着人们心目中猪肉远比猫肉珍贵 。这个典故最初虽出现于宋代 ， 但类似的象征意义则早已出现——早在战国秦汉时期 ， Lauz就被视作是一种卑微的职业 。
由于狗在林业日常生活中远不及牛羊等大牲畜有用 ， 何况日渐增长的人口本身可能将也面临食材短缺 ， 于是“无用”的狗被大量宰杀 ， 做为廉价的肉食来源供给给底层民众 ， 毕竟猪肉和牛肉可能将是他们吃不起的 。
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习题四：生而如狗 ， 即是当代人俗气的揶揄 。
狗的生命力极其顽强 。以前的贫穷农村 ， 许多双亲给孩子取个小名“狗剩”、“狗蛋”、“二狗子”、“霍氏”……这是双亲寄托了“好养活”、“给我省心”的良好意愿 ， 同时也给他们预热 ， 原意是本来就没拿他当人来看 ， 拜托残酷的命运放我的孩子一马 ， 让他能健康成长 。
当代人很俗气 ， 喜欢以揶揄的形式 ， 把他们与狗硬扯到一起 。天冷的时候 ， 满街都是“冻成狗”的人 ， 到了天热又被晒成狗 。伤痛了更要拉上狗一起：上工过后一定是累成狗 ， 宅男一觉睡到中午 ， 起来的时候饿成狗 。……
这种“生而如狗”的俗气揶揄 ， 虽然有点丧 ， 却也有“自我预热”的积极意义 。所有的上工狗 ， 拼车狗 ， 宅男狗 ， 未婚狗 ， 跨年狗 ， 未婚宅男跨年狗 ， 未来说不定还有一批人自诩“一胎狗” ， 都是在拿狗比他们的孤苦伶仃 。因为能够预热 ， 也算是好事 。霍氏为双亲预热 ， 指望老天爷饿不死没眼的家雀；未婚狗为他们预热 ， 暗示他们说 ， 我好歹不用替别人负责 ， 不然指不定还有更大的伤痛 。
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习题五：粗话骂狗惊天的典故是“人重” 。
如果将风凉相比 ， 论其品性 ， 狗显然有两个重大的缺陷 ， 那就是振振有词 ， “狗改不了吃屎” 。
而人也有类似的“患难夫妻”——好死不如赖活着 ， 是为苟 。人在屋檐下 ， 不得不低头 ， 是为苟 。
“苟”不但读音同狗 ， 所以从意义到弓腰佝背的字形 ， 都让人想到狗 。
于是 ， 我国今人创造了两个典故：“人重” 。
这是两个粗话惊天的典故 。
“人重” ， 何为营？像蚯蚓四处乱飞 ， 隐喻某些小人为的是得到名利 ， 四处钻营 。何为苟？苟即患难夫妻 ， 是不顾优容、不要脸面的原意 。这个典故用隐喻的形式 ， 直接责骂有些人为的是追逐名利 ， 不择手段 ， 像蚯蚓一样飞来飞去 ， 像狗一样的振振有词 。
如此说来 ， 人生在世 ， 必须讲尊严、讲操行、讲骨气 ， 决不能“人重” 。
您说是不是？
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