人生得一知己足矣后面一句是啥

后面一句是：斯世当以同怀视之。
原文是：
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。亦佳。
翻译：
人生在世，只要能寻得一个知己就足够了，这一辈子我都将把他当作自己看待。
出自：
清代徐时栋《烟屿楼笔记》
每个人的生命里其实都需要知己，不多，只一就好，不是恋人，无关于爱情，却又胜于朋友之间淡如水的君子之交。
知己，是深夜里促膝长谈、心灵相通的契合；是迷途中重拾自信、勇敢前行的鼓舞；是彼此之间的那份懂得和理解；是不离不弃、感动岁月年华的承诺。
有限的人生旅途中，知己在，孤独的灵魂便有了依靠。无论超越生死的刎颈之交，还是志同道合的莫逆之交，若遇见，便是上天最好的恩赐。
扩展资料
在佛家解就是，人生得一知己足矣,是可以的。但这个知己,要是识心达本明心见性以后的,善知识。
因为,只有识心达本明心见性的善知识,才可以将我们最终也导向,识心达本明心见性的,彼岸境界地。
否则的话，我们引为,得一知己足矣,斯世当以同怀视之的,知己朋友,也仅仅只能是个,和我们自己业力习气、性格爱好,相近或相投的,一般人而已。
一般的知心朋友,只能将我们导向到,我们以后世的,亲戚、朋友、好友的,同频道生命维茨的,队列序谱中去。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。这句话什么意思？他这句话的对象是瞿秋白,这句话表明了他这份友谊的珍重, “人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。在这个世界上我将把你当作胸怀志趣相同的朋友来看待。“斯”，这；“同怀”即胸怀志趣相同的朋友（知己）。
人生得一知己，足矣。是谁说的？朋友不求多，但能有一个最真心的就好，也是表达一种对某个人最高的评价和认可。
“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是鲁迅先生赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
——转更多
是瞿秋白说的吗？
有人说是瞿秋白说的，也有人说此言出自清人何溱。何溱字方谷，号瓦琴，浙江钱塘人。工金石篆刻，著有《益寿馆吉金图》。这副对联是他集兰亭禊帖的字，请鄞人（浙江鄞县）徐时栋（字定宇，号柳泉）书写的。徐时栋极称此联，遂录入所著《烟屿楼笔记》中。鲁迅于1933年2月购得《烟屿楼读书志》十六卷，《烟屿楼笔记》八卷，乃转录这副对联赠给瞿秋白。由此遂有鲁迅所作之传言。
谢谢
我也是从网上搜集到的资料，仅供参考吧！
那也要谢谢你
你有微信吗
对不起，偶没有微信。
哦
形容红颜知己的诗词 1、荷叶杯·知己一人谁是清代：纳兰性德
知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。
莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
译文：我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
2、蓝桥驿见元九诗唐代：白居易
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
译文：蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
3、虞美人·波声拍枕长淮晓宋代：苏轼
波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨别西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼送人来！
译文：饮别后归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。从船篷缝隙中所见之残月是那么小。汴水无情，随着故人东去，而我却满载一船离愁别恨，独向西州。
竹溪的花浦之间，你我曾经一同大醉，当日欢聚畅饮时的情谊胜过别后的伤悲。谁让我偏偏在芸芸众生中发现了你，并与你成为朋友，这才酿成了今日分别这样一场烦恼。
4、重别李评事唐代：王昌龄
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
译文：不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。看吴姬轻歌曼舞你我尽情酣饮，不要去管青枫白露秋夜凄寒。
5、虞美人·黄昏又听城头角清代：纳兰性德
黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
译文：黄昏时分又听到城头传来号角声，病中的我勉强坐起，心情不佳。药刚刚煮沸，灯烛发出青色的光焰，快要烧尽的熏香散发半缕青烟，又勾起无限伤感。
自古以来多情者总是多病，我照着镜子，叹惜自己憔悴不堪的容颜。读一句你的《弹指词》，泪水突然滑落，拜托东风不要把我在病中对你的思念诉与你知道。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。是什么意思? “人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”意思是说：人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟，今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。
出自：中国现代文学家和思想家鲁迅，鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
扩展资料：
作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩” 。
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗等的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源：百度百科—同怀
形容红颜知己的诗词有哪些？ 1、《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
2、《上邪》
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
3、《蝶恋花·柳永》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
4、在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。
5、《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
1、《卜算子》
北宋李之仪
赏析
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的爱恋，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
2、《上邪》
出自汉乐府民歌《饶歌》
赏析
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品” 。
3、《蝶恋花·柳永》
作者宋代柳永
赏析
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际” 。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉” 。但强颜为欢，终觉“无味” 。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣” 。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
4、出处
唐?白居易《长恨歌》
注释
比翼鸟：雌雄比翼而飞的鸟。
连理枝：两棵树不同根而枝干却合生在一起。
赏析
这两句诗是唐玄宗与杨贵妃真心相爱时，二人所立下的誓语，也是后世情侣最喜爱的两句诗。我们两人如在天上，愿意化作那比翼双飞的小鸟；若在地下，愿意变为枝干相连的树枝。比翼双飞是形容男女的恩爱相依；树枝连理是比喻夫妻的同心相连。后世情侣常用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”两句诗当作誓词，情愿相爱，永不变心。
5、《离思》
作者中唐元稹
赏析
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
【人生得一知己足矣后面一句是啥】

人生得一知己足矣后面一句是啥

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