是的 ， 基本上她们其他人都是吃肉长大成人的 ， 穿紧身 ， 去小丑和鸟类园 。她们中的许多人在面包店买回了她们所爱的“狗狗” ， 并将迷人的鸟关在树洞里 。她们穿著羊毛和丝绸 ， 吃肯德基的杜塞尔多夫 ， 钓 。她们从未考量过这些行动对该些鸟类的影响 。无论出于何种原因 ， 您现在可以问自己两个难题：为何鸟类如果保有基本权利？
大卫哈姆在他的《鸟类解放》一书中表示 ， 公平的基本原则 ， 并并非须要公平或完全相同的待遇 ， 它的核心是须要同等的考量 。在谈论鸟类基本权利时 ， 这是两个重要的区别 。现代人经常问鸟类是否如果保有基本权利 ， 很单纯 ， 答案是“是的！”
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鸟类总之如果过着没伤痛和剥削的生活 ， 改革个人主义伦理accompanied的创始人基思·休谟（JeremyBentham）曾经表示 ， 在下定决心两个人（或者鸟类）的基本权利时 ， “难题并非她们能思考吗？也并非“她们能说话吗？”而是她们能怜悯吗？”单纯的说 ， 未出生的婴儿 ， 心智低下的孩童 ， 她们的基本权利 ， 她们就从来没质疑过 ， 并非吗？
休谟表示怜悯的潜能 ， 才是赋予生命公平考量权的重要特点 。怜悯的潜能更为重要是语言潜能或逻辑学潜能、心智等特点 。大部份鸟类都有潜能以与人类文明完全相同的方式和程度怜悯 。她们感到伤痛、快乐、恐惧、懊恼 ， 孤独 ， 还有父爱 。每当她们考量做一些会可能会干扰她们的事情时 ， 她们在伦理上就有义务考量她们 。
鸟类基本权利的反对者认为 ， 鸟类具有内在商业价值 ， 一类与它们对人类文明的有用性完全不同的商业价值 。换句话说 ， 每两个有存活意志的生物都有权远离伤痛和苦难 。鸟类基本权利更为重要是一类哲学 ， 它是一类真真切切的社会风气运动 ， 它挑战社会风气的传统观点 ， 即大部份拟人文明鸟类只为人类文明而存在 。
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只有仇恨允许她们否认他人 ， 是的 ， 她们总之期望自己保有基本权利（足够大的基本权利 ， 下定决心别人、亚种存活的基本权利） ， 但事实是无论是如前所述种族、异性恋、性向还是亚种 ， 这种对基本权利的崇尚 ， 本身是一类仇恨 ， 在伦理上都是不可接受的 。
如果你不吃狗 ， 为何要吃猪？狗和猪感受疼痛的潜能是那样的 ， 但如前所述亚种的仇恨 ， 让她们将一类鸟类视作异性 ， 而将另一类视作早餐 。
总之 ， 最大的难题在于生产力 ， 世界没鸡蛋 ， 许多人能饿死（没猫肉也是） ， 没鸡蛋的生产 ， 许多人能贫困 。只不过不只是鸟类 ， 有色金属也是那样呀 ， 没有色金属 ， 她们要是贫（俺是东北的） ， 要是停水 ， 但 ， 不代表采用它是正确的 ， 当采用它的危害（环境问题）大于利益（发电）的时候 ， 现代人就会崇尚改变 。
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今天 ， 鸟类的基本权利 ， 只不过也是那样的 ， 它必要 ， 但还须要时间 ， 须要现代人的知觉 。
【动物权利的看法，聊一聊，什么是动物权利，我们为什么要尊重动物的权利？】但 ， 真的 ， 但 ， 请开始您的一一大步 ， 了解、认同、传播鸟类的基本权利 ， 这是人类文明更面向未来的开始 。
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