闲谈莫论他人非那首诗怎么说?

“静坐常思自己过 闲谈莫论他人非”取自罗状元《罗状元醒世歌》 , 全文如下:
《罗状元醒世歌》
欲无烦恼须念佛 , 知有姻缘不羡人 。
诸事随时若流水 , 此怀无日不春风 。
一片白云横谷口 , 几多归鸟尽迷巢 。
浮生若梦谁非寄 , 到处能安便是家 。
举世尽从忙里过 , 谁人肯向死前修 。
没有一番寒彻骨 , 那得梅花扑鼻香 。
心至虚时能受益 , 事非经过不知难 。
静坐常思自己过 , 闲谈莫论他人非 。
有时静念千声佛 , 无事闲看数卷经 。
理念深处尘念少 , 世情淡处道情浓 。
佛心本是凡心转 , 世味何如道味长 。
知事少时烦恼少 , 识人多处是非多 。
富贵百年难保守 , 轮回六道易循环 。
劝君早办修行路 , 一失人生万劫难 。
世间最大唯生死 , 白玉黄金尽枉然 。
宽性宽怀过几年 , 人生人死在眼前 。
家富家贫休叹息 , 自无自有总由天 。
平生衣食随缘过 , 才能清闲便是仙 。
世事纷纷如电闪 , 轮回滚滚似云飞 。
今日不知明日事 , 那有功夫理是非 。
算起万般混是梦 , 不如及早念弥陀 。
荣辱纷纷满眼前 , 不如安分且随缘 。
拓展资料:
静坐常思自己过 , 闲谈莫论他人非 。一个真正聪明的人从不会动不动就逞一时口舌之快 , 更不会随随便便就搬弄是非 。一个真正成熟的人也不会为无聊的舆论推波助澜 , 在没搞清事情真相之前就盖棺定论 。每个人都有自己的人生观价值观 , 也都有选择自己生活方式的权利 , 不需要别人来说长道短 , 也不需要遭受谁的道德绑架 。
身是菩提树 , 心如明镜台 , 时时勤拂拭 , 勿使惹尘埃 。只有心怀慈悲和感恩 , 才不会轻易就怨天尤人 , 才不会总是苦大仇深 。静坐常思己过 , 闲谈莫论人非 。是一种为人的修养 , 是一种处世的境界 , 更是一种难得的智慧 。
不要在背后说他人坏话的诗句,不是‘说人是非者,必是是非人’这句建议:静坐常思己过 , 闲谈莫论人非
出自:《醒世歌》——作者罗状元
全文:醒世歌
红尘白浪两茫茫 , 忍辱柔和是妙方 。
到处随缘延岁月 , 终身安分度时光 。
休将自己心田昧 , 莫把他人过失扬 。
谨慎应酬无懊恼 , 耐烦作事好商量 。
从来硬弩弦先断 , 每见钢刀口易伤 。
惹祸只因闲口舌 , 招愆多为狠心肠 。
是非不必争人我 , 彼此何须论短长 。
世事由来多缺陷 , 幻躯焉得免无常 。
吃些亏处原无碍 , 退让三分也不妨 。
春日才看杨柳绿 , 秋风又见菊花黄 。
荣华终是三更梦 , 富贵还同九月霜 。
老病死生谁替得 , 酸甜苦辣自承当 。
人从巧计夸伶俐 , 天自从容定主张 。
谄曲贪嗔堕地狱 , 公平正直即天堂 。
麝因香重身先死 , 蚕为丝多命早亡 。
一剂养神平胃散 , 两钟和气二陈汤 。
生前枉费心千万 , 死后空留手一双 。
悲欢离合朝朝闹 , 寿夭穷通日日忙 。
休得争强来斗胜 , 百年浑是戏文场 。
顷刻一声锣鼓歇 , 不知何处是家乡 。
意思是"说别人是非的才是真小人"那句谚语怎么说讲啊?说人是非的人 , 必定就是搬弄是非的人 。原句出自于明代佚名的《增广贤文》 。1、字词解释: (1)者:指代说是非的人 。(2)必:必定;必然 。2、原文: 再三须慎意 , 第一莫欺心 。虎生犹可近 , 人熟不堪亲 。来说是非者 , 便是是非人 白话译文: 再三需要重视的是不要自己欺骗自己 。与没见过的老虎还可以亲近 , 但与很熟悉的人不能够太亲 。四处传播是非的人 , 便是挑拨是非的人 。扩展资料: 《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目 。绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记 , 其思想观念都直接或间接地来自儒道经典 , 从广义上来说 , 它是雅俗共赏的“经”的普及本 。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语 。后来 , 经过明、清两代文人的不断增补 , 才成了现在样子 。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章 , 但只要认真通读全书 , 不难发现有其内在的逻辑 。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提 , 以冷峻的目光洞察社会人生 。
“说人是非者,必是是非人”是什么意思?说人是非的人 , 必定就是搬弄是非的人 。原话《增广贤文》说:来说是非者 , 便是是非人 。意即前来告诉你是非的人 , 其本人就是搬弄是非的人 。原文: 再三须慎意 , 第一莫欺心 。虎生犹可近 , 人熟不堪亲 。来说是非者 , 便是是非人 白话译文: 再三需要重视的是不要自己欺骗自己 。与没见过的老虎还可以亲近 , 但与很熟悉的人不能够太亲 。四处传播是非的人 , 便是挑拨是非的人 。扩展资料: 《增广贤文》 , 是中国明代时期编写的儿童启蒙书目 , 后来 , 经过明、清两代文人的不断增补 , 才形成今天的规模 , 通称《增广贤文》 。广义上来说 , 它是雅俗共赏的“经”的普及本 , 不需讲解就能读懂 , 通过读《增广贤文》 , 可以领会到丰富的思想观念和人生智慧 。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语 , 其思想观念都来自儒道经典 , 是雅俗共赏的“经”的普及本 , 不需讲解就能读懂 , 就能领会到经文的思想观念和人生智慧 。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵 , 这些观点体现了正统的儒家精神 。但也正是由于这种庞杂 , 不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言 , 使之具有了广泛的代表性 。
说是非真令人恶心 。爱说是非的人,今天在你面前说别人是非,它日也 “谁在人前不说人 , 谁人背后无人说 。”这句话确实是有一定道理的 。然而 , 过多地说人是非 , 绝对会是一个爱管闲事的人 , 也绝对会是一个是非不断的人 。
作为90后的一员 , 深感荣幸 , 因为90后的生活较以前已好太多太多了 。然而 , 生活好了 , 不再为吃穿忧愁了 , 大脑总得找些替补去运转吧 , 于是 , 是是非非就在这个年代盛行了 , 尤其是在在校学生中间 , 更为普遍 。作为一个学生 , 我想好好读书 , 想努力考上大学 , 然而 , 总会有这样那样的事情牵绊着 。未成熟的我们 , 还不懂如何把事情大化小 , 小化无 , 总爱互相猜忌 , 说他好 , 说他不好 , 说他阴险 , 说他心机重……逼迫着你选一边站 。
其实 , 偶尔说两句是人之常情的 , 谁会不说人是非呢 。而整天嘴边挂的都是别人的是是非非 , 那自己的人生究竟还有多大的价值呢 , 究竟还会剩下多少时间去奋斗自己的目标呢?
以前 , 我还会因为别人在背后说我而感到气愤和无奈 , 而现在 , 我不会了 , 因为我想明白了 , 还是那句话:“谁在人前不说人 , 谁人背后无人说 。”其实 , 别人爱怎么说就怎么说吧 , 反正无论别人怎么说 , 也不会碍着我生老病死 , 相反的 , 老那别人说自己是非的事来气自己 , 才会让自己心情不好 , 甚至多长几条皱纹 , 导致提前衰老了 , 完全不值啊!
只要自己做好自己 , 做好自己分内的事 , 问心无愧 , 就行了!
【闲谈莫论他人非那首诗怎么说?】

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