1、唐代 李峤《汾阴行》
君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀 。
2、宋代 张祁 《庐州诗》
其后立良止，祭祀在宗枝 。罪戮彼自取，祸福尚能移 。
3、唐代 杜甫《咏怀古迹五首》其四
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁 。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同 。
4、唐代 韩愈《寄卢仝》
至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻 。俸钱供给公私余，时致薄少助祭祀 。
5、宋代 陈藻《辛巳岁晚上坟》
过淮不拟成僧去，挂纸谁能接迹行 。多少陇头无祭祀，此来犹喜剩余生 。
关于祭祖的诗词
《寒食前有怀》 作者：唐朝 温庭筠 万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明 。
残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺 。
旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕 。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生 。
《寒食江畔》 作者：唐朝 白居易 草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京 。
还似往年春气味，不宜今日病心情 。
闻莺树下沈吟立，信马江头取次行 。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明 。
《清明日龙门游泛》 作者：唐朝 李峤 晴晓国门通，都门蔼将发 。
纷纷洛阳道，南望伊川阙 。
衍漾乘和风，清明送芬月 。
林窥二山动，水见千龛越 。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发 。
群心行乐未，唯恐流芳歇 。
《长安别》 作者：唐朝 王建 长安清明好时节，只宜相送不宜别 。
恶心床上铜片明，照见离人白头发 。
《清明日青龙寺上方赋得多字》 作者：唐朝 皇甫冉 上方偏可适，季月况堪过 。
远近水声至，东西山色多 。
夕阳留径草，新叶变庭柯 。
已度清明节，春秋如客何 。
...
描写古人祭扫祖先的诗句
你好！古人关于祭祀的诗词挺多，常见的有：1. 关于先秦《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿 。
哀哀父母，生我劬劳 。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚 。
哀哀父母，生我劳瘁 。
瓶之罄矣，维罍之耻 。
鲜民之生，不如死之久矣 。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至 。
父兮生我，母兮鞠我 。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我 。
欲报之德 。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发 。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗 。
民莫不谷，我独不卒！2. 翻译为：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿 。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚 。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻 。
孤独活着没意思，不如早点就去死 。
没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止 。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我 。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我 。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯 。
大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦 。
大家没有不幸事，不能终养独是我！3. 唐代白居易《寒食野望吟》4. 原诗为：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭 。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿 。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处 。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 。
5. 翻译为：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草 。
海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊 。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了 。
希望对你有帮助 。
祭祀的古诗词
去秋三五月，今秋还照梁 。
今春兰蕙草，来春复吐芳 。
悲哉人道异，一谢永销亡 。
帘屏既毁撤，帷席更施张 。
游尘掩虚座，孤帐覆空床 。
万事无不尽，徒令存者伤 。
悼室人诗 江淹 佳人永暮矣，隐忧遂历兹 。
宝烛夜无华，金镜昼恒微 。
桐叶生绿水，雾天流碧滋 。
蕙弱芳未空，兰深鸟思时 。
湘醽徒有酌，意塞不能持 。
悼室人诗 江淹 适见叶萧条，已复花庵郁 。
帐里春风荡，檐前还燕拂 。
垂涕视去景，摧心向徂物 。
今悲辄流涕，昔欢常飘忽 。
幽情一不弭，守叹谁能慰 。
遣悲怀三首 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖 。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗 。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐 。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋 。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来 。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开 。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财 。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时 。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞 。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期 。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉 。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 。
此情可待万追忆，只是当时已惘然 。
正月崇让宅 李商隐 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊 。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开 。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜 。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来 。
江城子 苏轼 十年生死两茫茫 。
不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡 。
小轩窗，正梳妆 。
相顾无言，惟有泪千行 。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈 。
悼亡诗 王士祯 陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹 。
江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君 。
...
请问春秋时期遗留下来的关于祭祀的词或古文有哪些？
作者： 云尘子 提交日期：2006-12-16 22:15:35 释奠礼祭文（云尘子文）维 乙酉年三月初九日后学赵宗来等数人敢昭告於至圣先师孔子 天玄地黄日月其光覆之载之斯明斯祥生民不宰惠物无疆四时攸序万品昭彰惟我羲皇仰观俯察立人极效天法地循道遵德定礼仪惟我先圣皇帝王伯之教是承纂订六经道德仁义之谛为衡天地之心以立生民之命以期华夏之统以传太平之世以熹小康之世既往大同之世其昌礼义教化既普融洽和合万邦我等虽小民岂弃匹夫之责愿谨遵圣教躬行一贯之学奠仪虽简敢以略表寸诚神其来格九州福寿康宁 兹惟季春谨以果品菜蔬式陈明荐以 复圣颜子 宗圣曾子 述圣子思子 亚圣孟子配尚
有关“庙会”的诗词有哪些？
古代诗：1、《赶庙会》熙熙攘攘人如云，适用百货两边分 。
呼儿唤女上街云，农村庙会闹似春 。
城乡发展和谐劲，新风处处耳边闻 。
亲朋好友一堂聚，明年今日还相寻 。
2、《庙会》晓去龙华三半两，归时香烬满炉装 。
九叩默祷万事愿，则灵无处不庙堂 。
现代诗：《庙会》鼓乐声声震天价响，串串红灯结成围墙；吆喝声连成一片，涌动的人潮熙熙攘攘 。
这边买一串转运的风车，那边把羊肉串尝上一尝；瞧！大秧歌扭的多么欢快，再把折子戏听上一场 。
庙会是春节里精彩的高潮，人们无论多远，都会来逛上一逛；它是对上苍的祭祀，更是一个民族的信仰 。
或许，有些人来此寻找些惬意，还有一些人，来寻找逝去的那段时光；我想：更多的人，是为了心中那个未尽的梦，把中华民俗盛宴，来细细品尝 。
因此上，绿叶在枝头酝酿绽放，姗姗来迟的，是羞答答的春姑娘；风儿也变得温文尔雅，太阳公公也悄无声地，把温暖抛洒的越来越长……
关于孝的诗句
这个有点多啊……子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。
” 父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀 。
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧 。
” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键 。
子曰：“父母在，不远游，游必有方 。
” 就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志 。
——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 。
——《礼记》父母之年，不可不知也 。
一则以喜，一则以惧 。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧 。
”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 。
——孔子长幼有序 。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。
天下可运于掌 。
——孟子孝子之至，莫大乎尊亲 。
——孟子惟孝顺父母，可以解忧 。
——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 。
——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大 。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也 。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也 。
——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也 。
——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子 。
——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉 。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。
君子有三乐，而王天下不与存焉 。
——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也 。
——孟子无父无君，是禽兽也 。
——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移 。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也 。
——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也 。
——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也 。
——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父 。
——《孝经·圣至章》父母者，人之本也 。
——司马迁事亲以敬，美过三牲 。
——挚虞父子不信，则家道不睦 。
——武则天谁言寸草心，报得三春晖 。
——孟郊内睦者，家道昌 。
——林逋慈孝之心，人皆有之 。
——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐 。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜 。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移 。
——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子 。
——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱 。
——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞 。
——周秉清慈母爱子，非为报也 。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻 。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功 。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠 。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安 。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿 。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒 。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止 。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台 。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣 。
临行密密缝，意恐迟迟归 。
谁言寸草心，报得三春晖 。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处 。
子不学，断机杼 。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情 。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱 。
字严 成功的时候，谁都是朋友 。
但只有母亲——她是失败时的伴侣 。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳 。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产 。
字严 父母德高；子女良教 。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹 。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老 。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟 。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝 。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我 。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也 。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣 。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之 。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊
祭祀已故兄弟的诗词有哪些？
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.（王维《九月九日忆山东兄弟》）亲爱的兄弟，我用诗歌祭奠你生死永别的时刻你握着我的手不松开那一刻我没哭我是忍着才不哭恸的不想把面孔成扭曲状是让你在弥留之际看到我健康的脸
百姓家庭“祭祖”诗词有哪些？
1、《唐多令》 祭爹娘——刘过千里诉乡愁，清明又祭祖 。
思萱椿、无语楚人咻 。
忆起往事一桩桩，心愧疚，悔悠悠 。
他乡当归宿，年迈何所求？儿康健、家兴志酬 。
不孝子孙遥叩首，寄丛冢，泪暗流 。
2、《临江仙》 清明祭文——刘辰过一年一度清明至，勾起伤事多情 。
故里丛冢眠萱椿，遥望千里墓，哀思付祭文 。
勤扒苦做如春蚕，历尽万苦千辛 。
劳累一生仍清贫，养育恩未报，追悔寄亡魂3、《小重山》 清明寄思叠嶂关山千里程 。
路阻残废人，又清明 。
满腔心事付诗文 。
魂断处，寄思萱椿情 。
儿多家贫困 。
衣食难支撑，苦食尽 。
不孝子乍抚成人 。
却离世，何处报鸿恩？4、《一剪梅》清明——郑子春万里春光又清明 。
车流成群，人流成群 。
落花流水共飘零 。
风也多情，雨也多情 。
寻思荒丘青冢横 。
草自青青，树自青青 。
无能祭祀萱椿坟 。
思念深深，憾意深深 。
5、清明祭南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 。
【关于祭祀的诗句有哪些？】纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前 。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 。
关于王侯的诗词
大风歌作者：刘邦大风起兮云飞扬.威加海内兮归故乡.安得猛士兮守四方！观沧海_作者：曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.●西楚霸王的《垓下歌》力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何？西楚霸王项羽是一位豪气盖世、叱咤风云的英雄人物 。
在秦末风云变幻、群雄并起的大环境下，他以拔山之力、盖世之气，突起于垄亩之中，没有任何凭借，很快就摧毁了暴秦的政权，于是宰割天下，分封王侯，号称“西楚霸王” 。
项羽虽未成帝业，但司马迁在《史记》中，仍把他列入“本纪”，作为帝王来看待 。
倘若不以成败论英雄的话，项羽才是真正的英雄 。
楚汉相争，开始时项羽节节胜利，刘邦几为其所掳 。
后来由于项羽骄傲自满，刚愎自用，导致其战略上连续失误，而刘邦则逐渐转败为胜 。
最后项羽被汉军围困于垓下（今安徽灵壁东南），兵少粮尽，自知败局已定 。
夜饮帐中，面对美人虞姬，宝马乌骓，乃慷慨悲歌 。
唱出了气盖一世的英雄豪杰穷途末路的悲慨 。
全诗“慷慨激烈，有千载不平之余愤”（宋·朱熹），他心爱的美人虞姬持剑起舞，其间举剑自刎，由此还演绎出中国历史上至美爱情的千古绝唱 。
而这首《垓下歌》，则历代传颂，成为脍炙人口的诗篇 。
●汉高祖刘邦的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方 。
这首诗是刘邦称帝后第七年（公元前195年）所作 。
当时淮南王英布叛乱，刘邦亲率大军征讨，英布败逃，刘邦命其部将乘胜追击，自己则班师回朝 。
归途中，他停留在自己的故乡沛县，在沛宫摆下筵席，与家乡父老纵情欢歌，酒酣刘邦击筑起舞，慷慨悲歌 。
全诗仅三句，首句起兴，展现群雄相争中的风云变幻，后两句抒发了自己平定天下、开创大汉基业、荣登帝座威加海内的喜悦心情，表达了渴望巩固统治、维护政权的迫切愿望，气势雄浑，气魄浩荡，千古传颂 。
《大风歌》对后世影响很大 。
历代的封建帝王，在荣归故里之际，往往效法汉高祖，大摆筵席，宴请故旧亲友 。
有些君主也吟诗作赋，以《大风歌》来比附自己的豪迈情怀，讴歌自己的文治武功 。
●汉武帝刘彻的《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘 。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波 。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多 。
少壮几时兮奈老何 。
公元前 113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今 。
时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了千古绝调《秋风辞》 。
诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结 。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 。
” 阵阵秋风下白云纷飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景 。
大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅 。
短短两句，清远流丽 。
秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对故去的“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘 。
”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波 。
萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致 。
当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪 。
在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌 。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多” 。
君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔 。
何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也” 。
原来，即便是君王也免不了生老病死，尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？● 魏武帝曹操的《短歌行》《龟虽寿》曹操（155年-220年3月15日），字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人 。
中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人 。
短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 。
慨当以慷，幽思难忘 。
何以解忧，唯有杜康 。
青青子衿，悠悠我心 。
但为君故，沈吟至今 。
呦呦鹿鸣，食野之苹 。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝 。
越陌度阡，枉用相存 。
契阔谈，心念旧恩 。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心 。
这是一首感叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗 。
“对酒当歌，人生几何？……何以解忧？惟有杜康 。
”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹，但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想，联系全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如他自己所说：“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》），所以他这“人生几何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及时努力，干一番轰轰烈烈的事业 。
“青青子衿，悠悠...
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