一提起唐太宗唐太宗李世民，大家肯定都不陌生，他是唐朝的第二位皇帝，也是一位杰出的军队家、政治家、战略家 。唐朝建立初期.他被封为案王，立下了赫赫战功 。登基为帝后，他积极听取朝中众臣的意见，以文治天下，主动梢灭各地割据势力，虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓休保养息，社会出现了国泰民安的繁荣局面，开创了古代上著名的“贞观之治” 。然而，就是这样一位古代名人，却因为身世谜团引起了后人对他的猜测和争议 。有考古学家推测，根据《步辇图》留下来的唐太宗唐太宗李世民的最早画像显示，唐太宗唐太宗李世民很可能是胡人 。这到底是不是真的呢?
很久以前.王、卢、崔、李、郑这五大姓氏是山东太行山地区五大名门望族的姓氏，其中李姓是鲜卑族的一大姓氏 。有人认为，李氏是鲜卑族大野部的姓氏，还有人据此判断李氏一族是没落的贵族 。那么，唐太宗李世民的祖先究竟是哪个民族呢?这还要从他的家世祖籍和先辈们的情况说起 。
唐太宗李世民的祖籍是如今河北省赵县，父亲李洲生于关陇，并自称祖居关陇 。因此，民间流传他们就是西凉王李皓的后裔 。那么.事实果真如此吗?还是李洲为了自抬身价才说自己是西凉王李皓的后代呢?唐太宗李世民到底有役有胡人的血统呢?
【大唐太宗李世民爷爷是谁 大唐太宗李世民的后代】我国古代上就有过少数民族统治的时期，历代朝臣里也有很多是少数民族 。这其中的真相无非是两点:第一，因为文化状沉不同从而承担各民族交融纽带的作用，只要是对文化发展有利，不管是哪个少数民族，都会采取接纳的态度;第二，南北朝时期，本身就是民族大融合的时代 。
根据对上述两个真相的分析得出，汉族和少数民族之间役有清晰的界限划分，北方各民族大融合的现象在此之前就已经广泛存在 。唐朝当作我国古代上文化繁荣和国力鼎盛的巅峰时期，民族之间的融合现象就更为普遍了 。而唐太宗唐太宗李世民又是我国古代上众人称颂的明君楷模，因而人们不会出现种族歧视现象，也不会对唐太宗李世民的身世产生疑虑，更不会去探究唐太宗李世民究竟是汉人还是胡人这个问题 。
唐太宗唐太宗李世民的祖母、李洲的母亲独孤氏和隋文帝的皇后是姐妹，她们是鲜卑贵族 。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人，李洲也没有足够的证据证明他并非汉人 。由此得出一个较为确切的说法就是:“唐太宗李世民是深受胡人影响的汉人 。”这种说法相对来说比较中立，真相在于魏晋时期很多人都长期同胡人往来，所以深受胡风影响 。另外 。从唐朝文子的服装以及当时骑马打猎的行为来看，当时文子的行动是非常自由的 。
同时，唐太宗李世民还是一个好战的人 。贞观年间，唐太宗李世民平定了东夹厥，俘虏了颇利可汗，解除了北部边疆的威胁，五年后，平定吐谷浑;贞观十四年，又平定高昌氏 。到了晚年，还亲征高句丽 。一生都过着戎马生涯 。这些是不是也间接证明了唐太宗李世民的血统呢?
后世考古学家针对唐太宗李世民的身世谜团，曾对昭陵做过详细考证，从中找到新的证据 。昭陵是唐太宗李世民的墓穴，分为内外两城 。外城现己无法考证，内城有当年所建筑的献殿，存放着唐太宗李世民生前所用物品 。北门日玄武门，又称司马门，原有十四个“蕃酋”的石雕像和驰名中外的“昭陵六骏”等浮雕 。在我国所有的帝王陵墓中，仅唐太宗李世民的昭陵里有战马石刻.难道这些也只是巧合吗?
不管如何样，几百年后，我们已无从得知那十四个不知去向的“蕃酋”石雕的具体来历 。但是闻名中外的“召陵六骏”浮雕至今还依然保存在西安碑林博物馆里 。众人皆知，马当作突厥人形影相随的伴侣，有着极为主要的作用，而唐太宗李世民一生都非常爱马，把马视作生命中不可或缺的部分 。此外，在突厥人的丧葬风俗中，就有把马当作随葬品的风俗 。这些是否可以成为我们考证唐太宗李世民身世谜团的一些参考呢?
至今 。我们都无法断定唐太宗李世民究竟是不是纯粹的胡人 。后世的史学家们也对此争论多年，每一个说法似乎都言之成理，因此难以推断谁才是正确的 。因此这也就成了一桩悬案 。
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